永无诸难的安乐世界（庄严无诸难功德成就）

净空老法师讲述

香港佛陀教育协会恭敬整理

“庄严无诸难功德成就”，我们看到这一句，特别有感受，这个世间灾难是愈来愈严重，为什么？现代的人心不善是一年比一年增长，佛告诉我们，依报随着正报转，也就是说环境随着人心在转变。人心都趋向善良，环境就好；人心要是不善，这个世界灾难就会愈来愈多。

现在我们所受的就是一切诸难，无论是贫富贵贱、男女老少，只要住在这个地球上，就得受，很辛苦！以佛眼来看，六道的众生这些苦难是永远不会断的，为什么？因为这些众生不断的在造苦因，因不断，果怎么会断，因果相连。

佛法告诉我们，人生在世，一切的际遇都是业因果报。过去世修福，这一生能享福；过去生中没修福，这一生就得受苦。受苦不甘心，于是再造业，造业就更苦，苦上加苦。几个人在苦难当中觉悟，断恶修善的？所以再苦的日子也要咬紧牙根度过，不怨天、不尤人，每天忏除业障，断恶修善，积功累德，可以把我们这一生苦难的环境转过来。懂得这个道理，真能转。佛法里常说“佛氏门中，有求必应”，就是说的这桩事情。

我们有苦有难，到佛门里面来求方法，真有，不是迷信。我们跟佛菩萨磕头、烧香供养，佛菩萨保佑我们，那是迷信，那不是真的。佛菩萨是怎么保佑我们的？经典上讲的道理、方法，我们都能看懂、听明白，觉悟了，能回头，回头是岸！这就是佛菩萨保佑。

《往生论注》提到阿弥陀佛在因地时，见到众生的身心有种种苦难，即使稍得安乐，也会瞬间被夺走，不能保有，因此法藏菩萨立志成就永无苦难而且安乐相续的国土。

《往生论》颂曰：“永离身心恼，受乐常无间”。这两句是讲永离诸难。“身心恼”，身恼，是指饥、渴、寒、热、杀害等身体上产生的苦恼。心恼，是指由计较是非得失引起的贪、瞋、痴等心上的苦恼。极乐世界不仅没有诸难，而且安乐相续没有间断。因为那里的人没有邪思、邪见、邪行，这是阿弥陀佛的教育成功了。

阿弥陀佛是导师，教给我们觉、正、净，所以决定没有身心的恼患。那个地方的众生，决定没有害人的念头，所以那个世界没有刀兵的灾难；没有是非得失、贪瞋痴慢，因为那个世界是平等世界，贪瞋痴慢在那个环境生不起来，所以说“受乐常无间，永离身心恼”。

西方世界人永远没有身心的烦恼，不但没有这些事，连这些名称都没有。为什么？极乐世界没有苦的缘，六根所接触的境界决定不会生起忧悲苦恼的念头，所以这个世界称之为极乐。

我们想念佛求生净土，但是念佛的功夫不得力，障缘太多，别人没有方法代替我们把障缘除掉。清除这些障缘完全要靠自己，佛法里有个好方法，就是听经、念佛、拜佛，如果一天拜一千拜、三千拜，心定了。礼拜阿弥陀佛，所有一切诸佛统统礼拜到，一即一切，一切即一。阿弥陀佛是自性佛，一切诸佛不离自性。我们明白这个道理，所以把心专注在阿弥陀佛上，一切功德回向阿弥陀佛，回向一切众生，回向自性，我们的心量就拓开了，心包太虚，量周沙界，清净平等觉就现前。

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以上资料来自：
《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》，净空老法师讲述，香港佛陀教育协会恭敬整理，出版/社团法人：高雄市净宗学会，公元2017年4月初版，流通处：马来西亚华严净宗学会(2nd Floor, Block B, Mines Waterfront Business Park, No. 3, Jalan Tasik, The Mines Resort City, 43300 Seri Kembangan, Selangor, Malaysia)

***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》一书，完全不含个人意见。