瘟疫灾难恶疾源自于杀业（印光大师）

 印光大师开示

之一    瘟疫灾难恶疾源自于杀业
◉ 现在世界之劫运，吾人所受种种灾难，皆是过去恶业所招，以致感受现在苦果。
◉ 诸恶业中，唯杀最重。
◉ 由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水或旱潦，饥馑疾疫，风吹地震，海啸河溢等天灾，各各相继而降。
◉ 须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。
◉ 危险大病，多由宿世现生杀业而得。
◉ 勿造杀业，以既造杀业，必受杀报。


之二    杀业之结，食肉最为惨烈
◉ 杀业之结，唯食肉最为惨烈。
◉ 食肉之祸，极酷极烈，不但害及现生，而复累及多劫。
◉ 刀兵匪寇，水旱疾疫之惨灾，多多皆由杀生食肉而得。
◉ 由杀生故，大干天和，戾气所感，至有水旱瘟蝗等天灾。杀业所结，发生彼此战斗之人祸。究此灾祸之由，总因宿世现生杀生食肉之所致。
◉ 一切众生，皆有佛性，皆是过去父母，未来诸佛。设法救护尚恐不及，何可为悦我口腹，以杀彼身躯乎。
◉ 日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故。
◉ 食肉之人，虽不自杀，亦难免杀业。以非杀无肉故，以钱雇人代杀故。
◉ 杀种种众生，以悦口腹，彼等岂是木石，不知疼痛，不愿生而愿人杀而食之乎？汝既杀食他，他将来也必定要杀食你。
◉ 人一生不知吃了多少生灵。
◉ 何苦用钱买祸（以食肉欠杀债，故云买祸）。
◉ 世人食肉已成习惯，当知无论何肉均有毒。由于杀时恨心怨气所致，虽不至即时丧命，然积之已久，则必为疮为病，自爱者固宜永戒。


之三    解决之道——念佛、戒杀、吃素、放生
◉ 况且现在是一个大患难世道，灾祸之来，无法可设。若能常念佛及观音，决定蒙佛慈庇，逢凶化吉。即无灾难，亦得业消智朗，障尽福隆。
◉ 欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素，又复至诚念佛，及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。
◉ 现今世道人心，坏至其极，天灾人祸，时时降作，祸患之来，莫能预料，避无可避，防不胜防。若能依文钞、嘉言录所说，至诚念佛，及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被，或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。
◉ 凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。
◉ 瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀，未来怨怨相报杀。
◉ 食肉吃素一关，实为吾人升沈，天下治乱之本。
◉ 欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒杀吃素为挽回天灾人祸之第一妙法。
◉ 宜极力提倡戒杀吃素，以为根本解决之法。
◉ 余向提倡戒杀放生，因果报应等事理，以期挽救天灾人祸。
◉ 凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。
◉ 放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小之则全吾心之纯仁，大之则弭世界之杀劫。且勿以为不急之务，而漠然置之也。

以上资料来自：
《净宗入门》，净空法师讲述，高雄市净宗学会出版，赠送处：高雄市盐埕区七贤三路236号，2009年新校对排版，第106-110页

***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《净宗入门》一书，完全不含个人意见。