逸乐过节

【解释】安逸享乐超过节度。

【分析】逸乐这件事，是人人都想要追求的。《礼记》上说：「乐不可极，欲不可纵（意即：享乐的行为要适可而止，不可过度；欲望不可任意放纵）。」《国语》上说：「人民正常劳动，就会心存善念；若是过于安逸，就会常想淫荡。」这是劝人不要过于安逸。
孟子也说：「生于忧患，死于安乐（意即：人能生存是由于在忧患的警惕中得来，而死亡却是由于沈溺安乐所导致）。」这是劝人不可享乐，何况是超过节度呢？然而世上逸乐的根本，最大的无过于「酒、色、财、气」。现代人喜欢喝酒，往往不顾身体的健康；喜好淫色，往往不顾会得病；为了贪财，往往不顾亲情；为耍脾气，往往不顾生命。
当没碰到事情之前，都能了解这些道理，也能劝诫他人；等到境界现前时，便迷昧糊涂亲自去违犯。这只不过是看得清楚，却抵挡不住诱惑而已。若真能体认「逸乐过节」四字的真义，那么习性就能改除，熟悉的欲境必能忘掉。若能修到「清心寡欲」，便可达到「顶天立地」的境界。

故事一：南朝时的志公和尚，有一次在与梁武帝谈论音乐时，就请武帝放出几位死囚来试验，接着命令每位死囚装满一杯水，在大堂里绕行一周，并且告诫他们说：「谁能让手上那杯水，一滴都没漏下来，朕就可免他一死。」随即又命人演奏音乐，以扰乱他们心神。过了好久，看看他们，没有一人杯中的水滴下来，武帝乃惊叹地说：「你们听到音乐吗？」死囚们都回答说：「没听到。」志公和尚说：「他们正怕丢掉性命，只怕手上杯水漏出，怎会听到音乐呢？」

【再析】人若能像死囚这样，恒常保有畏惧之心，那么逸乐之心，自然不会生起。

【说明】志公和尚：南朝僧人，又称宝誌、宝志、保志，世称宝公、志公和尚。金城人，俗姓朱，年少出家，师事道林寺僧俭，修习禅业。常与梁武帝长谈，所言都是经论义。

【嘉言一】于铁樵先生说：「搬运砖块的精进勤劳，临渊履薄的兢兢业业，古来的圣贤豪杰无不如此。我是什么人呢？而竟敢安逸自大？《易经》说：“天行健，君子以自强不息。”」（意即：大自然的运行很稳健，君子正应学习其
自强不息的精神），人因没有抱负要奋发图强，所以若无急迫切身的事情，便只想要悠闲自在地生活；如果有志要自强，则自身所应做的事就会无穷无尽，真觉时间不够用，那有闲暇去玩乐，也就不敢放逸了。」

【嘉言二】宋朝文正公范仲淹说：“我每晚就寝前，一定计算一天饮食奉养的花费及白天所做的事情，是否相称，若能一切合宜，才敢上床熟睡，不会感到惭愧和羞耻；如果不是这样，整晚就不能安睡。”

【嘉言三】宋朝温国公司马光说：「先父当郡府判官时，客人来家吃饭喝酒，或是奉酒三五次，最多不超过七次。酒是在市上买的，水果只限于梨子、栗子、枣子、柿子，菜肴只限于肉干、菜羹，器具则用磁器或上漆的竹木器；当时的士大夫阶级都是如此，所以人们也就不会互相批评。」

故事二：宋朝的仇泰然，在当四明（今属浙江）太守时，和一位部属很谈得来。有一天，当他问到日常生活费用的数目时，部属回答说：「我一家十口的费用，每天得花一千钱。」仇泰然说：「为何会花费那么多？」回答说：「早餐吃些肉，晚餐吃菜羹。」仇泰然惊讶地说：「我当太守，平时大多吃蔬菜，你却每天都吃肉，一定不是廉洁的人。」于是慢慢疏远他。

故事三：元朝时，有两位太学生，是同年同月同日同时出生，又同一年考中乡试，同一天派任官职；一位派到鄂州（今湖北武昌）当教授（旧时府学的正教官），另一位派到黄州（今湖北黄冈）当教授。过没多久，黄州教授过世了，鄂州教授极害怕，就把后事料理好，过了几天还没死，于是准备祭礼，前往黄州祭吊，在他灵前哭着说：「我和你同年同月同日同时出生，出身也都相同。如今你已先我过世，即使我现在死了，也已经晚你七天，倘若你有灵，应托梦给我。」当晚梦见黄州教授告诉他说：「你凡事都知节俭，所以能够长寿；而我却享受过度，所以才会短命。」

故事四：梁朝时有位虞姓富人，临街建起一座高楼，早晚都和美女在楼上歌唱欢宴赌博。有一次，有位赌赢的人以手掩嘴而笑，刚巧有三位客人经过楼下，一只老鹰衔着腐鼠，掉落在客人身上，路人抬头往上看，正好看到他在笑，就非常生气地说：「虞氏富有欢乐太久了，我并不想侵犯他，为何他却侮辱我？」于是就聚集群众将他家人全部杀死。

【再析】明朝的顾锡畴先生说：「纵然高楼不是临街而建，也会有奇祸临身。所谓‘骄傲奢侈的灾祸’，致祸原因并非一定相同；然而骄奢的祸害，唯以女色最严厉而且最快，尤其应当首先戒除。」务实野夫说：「皮包骨肉并污秽，强作妖娆诳惑人；千古英雄多坐此，百年同作一坑尘。」（意即：美女的皮下含藏着骨肉和污秽东西，却勉强装出美丽娇媚的样子来欺骗迷惑人，千古以来英雄多为美色而牺牲，死后同被埋到土坑中变成灰尘）人若能懂得这个道理，并对「见他色美，起心私之」及「淫欲过度」的注解，都能深入了解，而且谨遵教诫，则能看透美色，才不会因沈迷逸乐而招祸。

延伸阅读： 苛虐其下

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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以上问答每一字一句皆来自《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》一书，完全不含个人意见。