苛虐其下

【解释】苛薄虐待自己的部属或下人。

【分析】在上位的人，残酷虐待部属及百姓，在家过分鞭打奴仆婢女，都叫苛刻虐待。在上位的虐待下属，篇中已经详细说明，所以现在仅就居家对待下人部分来细说。佛告尸迦罗越说：「一切世人看待奴仆，应当注意五件事：第一、应先瞭解他们饥渴冷热，然后再使唤他们。第二、有病应为他们医治。第三、不可随意鞭打，应先问明原因，然后再加责治；事情可以原谅时，就要原谅，不可原谅时，才训诫惩罚。第四、若有一点私人财物，不可剥夺。第五、送给他们东西，应要平等，不可偏私。」
《袁氏世范》说：「这些奴仆下人，天资并不聪敏，作事常多乖违，而又容易健忘，交代他们事情，全都不能记得；又个性多偏执，常常自以为是，个性又多乖戾，不懂得对答礼貌，不知道尊卑礼法。因此，凡是身为家长，在命令他们时，应以宽容态度来处理，多用教诲方式，不要瞋恨生气，这样主人心中，也会觉得安乐。即使犯错应当处罚，也应平心静气责问；既已惩责完毕，在使唤他们时，便应保持平常脸色，好像没事发生一样。至于家中妇人，心量较为狭窄固执，身为家长就应常常教导她们；家中子弟，也不准随便责打下人，有事应教他们向家长报告。奴仆若是顽劣暴戾，应要妥善遣送回家，不可过于严厉苛刻，恐怕这种人会挟怨报复。」

【说明】尸迦罗越：意译善生，为佛陀时代印度王舍城长者之子，俗称善生童子。佛见其学婆罗门每朝洗浴礼拜六方之法，遂教以佛法之六方礼。

【再析】《卖子诗》说：「养汝如凤雏，年荒值几钱；辛勤当自爱，不比在娘边。」（意即：娘在养育你的时候，就像养幼凤小鸟一样用心，但当荒年时把你卖掉，又能值得几个钱？现在你在他人家，应要辛勤做事并且自爱，因为此时不比在娘身边啊！）又说：「哭尽眼中血，洒汝身上衣；业缘如未断，犹望梦来归。」（意即：我哭尽了眼中血泪，洒在你身穿的衣服上。如果我们业缘仍未断尽，还望你梦中回家来。）
于铁樵先生说：「统御属下的人，用严苛虐待的方式，固然是于心不忍，但让属下放肆，则是更不应该。常见达官贵人家中，那些强横凶暴的奴仆，被尊宠得就像上帝，出外就穿华衣骑乘壮马，回家就赌博喝酒。或有宾客登门拜访，却不起来行礼接待；或是亲戚前来拜望，却拒之门外不为通报。使得刚强之人愤怒而去，懦弱的人含恨离开。甚至假借理由滋生事端，倚仗势力敲诈财物。主人却是充耳不闻；等到众叛亲离时，已不知得罪多少朋友，使人产生怨恨。所以身为人主，实在应该要谨慎！」

故事一：晋朝的陶渊明（为陶侃曾孙，安贫乐道，世称靖节先生）教诫儿子说：“你早晚事务繁忙，照顾自己都很困难，所以现在派这奴仆，帮你做些砍柴打水的劳务。他也是人家的儿子，你应当要善待他。”

故事二：宋朝杨万里（学者称他为诚斋先生）的太太诚斋夫人，年纪已经七十多，每到冬天时，很早起来到厨房，亲自煮了一锅粥，给所有的奴婢吃，才开始叫他们工作。她的儿子杨东山说：「天气这么冷，为何要使自己那么辛苦？」诚斋夫人说：「婢女奴仆也是别人的孩子，冬天清晨特别冷，必须让他们体内稍添热气，才可让他们工作。」

故事三：汉朝的刘宽，对待部属非常宽恕，虽然处在匆促时，也不曾言语急迫形色慌张。太太想试试刘宽，使他生气，于是等他早晨要上朝，已经穿好官服时，命婢女捧着菜羹，故意翻倒在他朝服上。刘宽却慢条斯理地说：「菜羹烫到妳的手了吗？」脸上没有一点生气的样子。

故事四：胡泰的母亲个性非常残酷，每次鞭打婢女，手段都非常毒辣，难以用言语形容。当她死后十年，胡父已经再娶。有一天胡泰外出，家中要杀一只鸡，鸡忽然以人话说：「不要烹煮我，等我儿子胡泰回来。」不久胡泰回家，鸡就绕着他座位走，喃喃自语说，她是因虐待婢女，所以才转生为鸡，并且说了一些家中事情，都非常清楚，胡泰于是哭着去告诉父亲，并将牠畜养。过了一段很长时间，有天，此鸡却飞起来啄伤后妻，后妻趁着胡泰外出时，就把牠给扑杀了。

【再析】唉！今日所养的鸡狗很多，怎知牠是谁家娘子转生的？真是令人怜悯！令人害怕啊！

故事五：洪州（今江西南昌）司马王简易，罹患逆气攻心的毛病，死后又复活，告诉妻子说：「我从前使唤的奴婢，偶而因我约束太过严苛而导致死亡。我刚才到阴府去，是因为她向阴府控诉，已无法和解，现在我所患的病，就是她阴魂作祟。」妻子说：「小奴婢怎敢这样做呢？」王简易说：「阳间有贵贱的分别，阴间则一律平等。」随即就死了。

延伸阅读： 恐吓于他

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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