作为无益

【解释】所作所为毫无益处。

【分析】世间的万事万物，转眼成空，只有积德行善，兴利除害等事，才能生生世世随身受用，没有穷尽。其他像宅第及池上台榭，衣食、车马，以及一切诗画珍宝古玩之类的事，都足以让人丧失志气拖累身心，有什么益处呢？至于张灯结彩、演戏作乐、喝酒唱歌、赌博下棋等事，岂只没有益处，而且还有大害，一定要深以为戒！

故事一：宋朝的张咏，在镇守成都时，考虑到百姓生活艰困时会当盗贼，就在各县所收的赋税中，每年从中拿出一部分钱去买六万斛米。到了春天，将境内百姓造册，按口数发给粮券，百姓可依照原价买米粮，因此虽然遇到荒年歉收，也没有很多百姓受饥的情形。

故事二：宋朝的陈尧佐（世称颖川先生），在当广南（今属云南省）漕运使时，当地的风俗，人生病了不吃药，却去求神问卜，向鬼神祷告，很多人因而病死。陈公于是搜集许多家藏验方，刻在驿站馆舍的石碑上，当地的人，依照药方服用，因而救活了很多人。

故事三：宋朝的王觌（读敌），在当成都知府时，当地百姓死后大多火葬，王公极力禁止；并以官方的土地设立义冢，埋葬还未下葬的尸骨，于是当地就没有火葬的习惯了。

故事四：宋朝的苏轼，担任杭州知府时，疏通两条河流，修好六口大井；并且修筑长隄种植柳树，使隄防发挥最大的功效，当地百姓因而把它称为“苏公隄”。

故事五：喻仲宽，在顺昌（今属福建省）当知县时，当地风俗在生下女婴后，大多放入水中溺死。喻公撰写《劝戒文》，将地方父老召至府中，殷勤地慰劳他们，并出示《劝戒文》来劝说，当地溺女的风俗因而改变。

【再析】以上这些作为都是对地方有益的，由此可知君子立身处世，贵在能有益于人与物而已，哪里只是高谈阔论而没有实际行动呢？至于我们自己对于修身正己，反省过失改掉毛病这些事，正有怕时间不够用的忧虑在，而竟然还有时间去妄做各种无益的行为！不知道我身是幻身，所处是幻境，很快就会消失无踪；惟有我们这一圆明的本性，纵然经过万劫沈沦，还是恒常存在，本来就没有生灭。现在的人，与其闲着没事干，打发时间混日子，何不向自己的心性稍微下一点功夫呢？

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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