干求不遂，便生咒恨

【解释】乞求于人不顺意，就咒骂怨恨。

【分析】“干求”，是指一切大小事情，凡向人恳求请托的都是。“不遂”，就是不如意。“咒”，是希望他人遭受灾祸。“恨”，是心中含有怨毒。君子通达天理安分知命，怎可随便向人请托？如有此事，那已不是正人君子。假使不如意，也应要自我反省，若更咒恨他人，那就实在是个反复无常的小人。

故事一：宋朝有位姓庐的人，晚上带着百两黄金要去贿赂王旦，请求王旦向皇上推荐他当江淮发运使，王公推辞说：“你的才能不适合担任这项职务，我怎敢以私废公呢？”庐某很惭愧地离去，整晚就焚烧符咒，希望王旦赶快死。于是梦到神明斥责他说：“王旦忠心为国，你却愿他快死，上帝将要降罪给你。”果然几天后，庐某就死了。

故事二：明朝时杭州李庚，家庭贫穷品德又差。在乡里的亲戚朋友，他都去借贷，如果稍不如意，就对人瞋恨不已。有一天向朋友借粮，朋友还没答应，李庚就在神明前诅咒，希望他朋友快死。不久天上打了一声巨雷，将李庚震死在神明前。

【再析】于铁樵先生说：“向别人请托，我的情况虽很迫切，但在被我请求的人来说，有时是他能力所不及，有时是他的情况不便帮忙；所以不能如愿的，十分中常有九分，而能顺利完成的，十分中才有一分，这是很常见的人情事理。若随意乱生咒恨，他岂会因我咒恨，而就改变态度帮我呢？这只是徒然增加自己的烦恼障而已。这种人不但不知天命，而且也不懂人情世故。”
宋朝的谢良佐先生说：“各种事情的发生，其实都有宿命，人为的力量是左右不来的。我生平不曾求人，也未曾写信给执政者；有人劝我要多请托才会升官，我就回答他说：‘他怎能升迁我的官呢？我能否升官也在我的命数。’”
宋朝的范纯仁忠宣公说：“最愚笨的人，当责备别人时，就显得很聪明；最明智的人，当原谅自己时，就变得很愚昧。人若能以责备他人之心来责备自己，以宽恕自己之心去宽恕别人，那么，想要达到圣贤的地位，就不必忧患达不到。”凡是请托他人不遂，便心生咒恨的人，应将谢范二公的话，好好再三反复思量。

【说明】烦恼障：指贪瞋痴等烦恼扰乱身心，能障碍众生证得涅槃的圣果，而在三界之内生死流转。

延伸阅读： 见他失便，便说他过

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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