茍免无耻

【解释】如此不正当免除灾难却毫无羞耻。

【分析】佛说：“我有二种白法，能救度一切众生。什么叫做二白法呢？第一叫做惭。第二叫做愧。”孔夫子说：“行己有耻（意即：立身行事要知耻）。”《礼记》上说：“临难毋苟免（意即：遇到危难时不要随便逃避）。”现在有许多人遇到事情随便逃避，却又没羞耻之心，人格实在太低劣了。

【说明】二白法：白法是指清净的善法。二白法是指二种白法的惭与愧，此两者能使诸行光洁，救度众生，故称白法。根据《华严经随疏演义钞》卷四十四记载：“惭白法，谓内自羞惭，不敢作恶。愧白法，谓内自惶愧，发露罪瑕，更不敢作。”

故事一：唐朝的哥舒翰和安禄山同为大将，两人常起争执而相持不下。后来安禄山造反，哥舒翰被他掳获。安禄山对他说：“你以前常轻视我，现在要怎么办呢？”哥舒翰跪伏在地说：“臣下的肉眼，不能认识您这位圣人。”安禄山笑了起来，就任命他为司空。后来安禄山把所有投降的唐将全都杀光，哥舒翰竟然也被杀死。

故事二：宋朝的大臣范纯仁，曾与司马光因议论朝政而意见不合。后来朝廷中小人当道，就要惩治和司马光同党的这些正人君子；而当时另外一位大臣韩维因在当官执政时，与司马光意见不合，得以免受牵连。有人劝告范纯仁，可引用韩维先例，以免被朝廷治罪。范纯仁说：“以前我和司马光，同朝议论国事，意见不同也是正常；如今为求幸免，不被朝廷治罪，拿它作藉口，那就不应该了。与其有愧于心而幸存，还不如心中无愧而死。”于是范纯仁就被贬官流放到远地。

【再析】鲁子晋先生说：“不应免除却幸免，就叫做‘茍免’，这应要深感惭愧自责。然而世上有一些人，靠着关系得以茍免，对于被杀的忠良之士反而嗤之以鼻，对节义之人被害反而大加讥讽。此辈小人虽然茍且保全了性命，但他们的良心早都已死，现时就已经没颜面见人，更不必论其死后是会如何遭人唾骂。至于那些市井小人为非作歹，表面上虽幸免于刑罚的灾祸，殊不知这正是上天在加重他的灾祸！他却还习以为常继续做坏事，而且毫无羞愧之心、悔改之意，到最后不能避免受祸，这样不知反省，实在太悲哀了！”

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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