赏及非义。

【解释】不合义理地奖赏无功之人。

【分析】用奖赏的方法，是为了要崇尚道德、酬报功劳，是国家激励劝导人心的重要制度。不该赏而赏，就叫做非义。颠倒是非、废弛法纪、助长恶念、偏袒徇私、起用奸邪、罢黜正直，这些作为最易干犯天怒，所以负责进爵奖赏的人，能不谨慎吗？

故事：东周时的晋文公，有位曾跟随他流亡的侍臣向他说：“大王所施行的三种奖赏，我冒昧地请问，为何没奖赏到臣下？”文公说：“能以仁义来引导我，用道德劝进我的人，可接受上等奖赏。能帮助我推行仁政，因而立国的人，可接受中等奖赏。为我冲锋陷阵，立下战功的人，可接受第三等奖赏。若只以劳力服侍我，却对我的缺失无任何帮助的人，要在三种奖赏之后再来奖赏，现在就轮到你了。”晋国人对文公这种作为都很欢喜，所以终能称霸诸侯。

【再析】晋文公可说是奖赏合乎义理。能做到这种地步，那么对于国家一官一爵、一匹丝绸、一粒粟米的奖赏，怎会有稍微疏忽滥赏的弊端呢？那些会败坏事情喜欢拉关系的人，自然就没机会靠近，而真正做事的人，就会互相劝勉为国家社会立功。

【说明】晋文公：为春秋时晋国之君，姓姬，名重耳，为晋献公次子，太子申生之弟。因献公宠爱骊姬，立幼子为嗣，而杀掉申生，重耳因而出奔狄国；献公死后，数传至怀公圉，秦穆公因怨恨圉背信弃义，于是派重兵护送重耳回国继位，怀公出逃被杀。重耳任用狐偃、赵衰等诸位贤人，实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，国力大增。因平定周室内乱，接周襄王复位，救宋破楚，继齐桓公之后为诸侯盟主，成为春秋五霸之一，卒后谥文。

延伸阅读： 刑及无辜。

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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