【解释】到阴历每月最后一天，灶神也会将人间所为善恶向天庭禀告。
【分析】本节是在说明人们家中所在之处，一切的动静情况，都有鬼神在暗中鉴察。灶神，又叫做司命，掌管一家人的命运好坏，对于家人从早到晚所犯的罪恶，一点一滴观察得很清楚。每到月底，就将所作阴阳之恶情况，向天曹奏报，并记录在黑簿上。呜呼！灶神对人间善恶明察如此，其职责即是将事实如实呈报给上天。而世人行事只知逞一时之快，那有心思去管家里已有灶神在记录他所犯的罪过，每到月底，无论大小事情都向天庭奏报呢！只要自己戒慎恐惧，好好修持反省，就会一刻都不敢懈怠。
故事一：准郡有位读书人，醉后调戏家中婢女；而这位婢女颇知羞耻，极力抗拒才得逃脱。当时正是阴历月底，读书人睡到四更，妻子忽然叫醒他说：“我刚才见到一位星神，穿戴就像灶神模样，骑着快马在奔行，随身带着记事簿，向我比划后就离去。也不知祂在说什么，只觉得祂神威赫赫，我就不知不觉惊醒过来。”读书人听了顿时全身毛骨悚然，但也不敢明说，只是回答：“这一定是灶神没错。”后来就将婢女许配他人，这才向妻子说：“妳从前梦到灶神对妳有所指示，是因我曾经调戏这位婢女，她坚决抵抗才免于玷辱，没想到当天夜里灶神就有这种警示。想来这件事虽未做成，但心中已有欺人之念，所以才被灶神记录下来。以前我不敢说，是怕你会怀疑而为难婢女；如今向你明说，一来表彰这位婢女的节操，二来为了发露我的过恶。”
故事二：在明世宗嘉靖年间，江西有位俞都，其字叫良臣，学问好又多才多艺，十八岁就考上秀才，每次考试都能高分录取。到壮年时因为家境贫穷，就开课授徒来维持家计。和十几位同学共组文昌社，提倡惜字、放生、戒除淫欲、杀生和口过。
这样持续了好几年，前后七次参加考试都没考上。生了五个儿子，但是死了四个。他的三子最聪慧，左足底有两颗痣，夫妇把他当宝贝；八岁时有天在乡里中游戏，忽然走失，不知去向。生了四个女儿，也只存活一个。妻子因失去儿女伤心过度，两眼都哭瞎了，俞公也整年潦倒，困境愈来愈厉害。自己反省并未犯下大错，为何会惨遭上天处罚？他在四十岁以后，每年的十二月底，就用黄纸写疏文，向家中灶神祷告，请求祂转告上天。这样经过好几年也没任何反应。
在四十七岁那年除夕夜，和盲妻及唯一的女儿相对而坐；整个房里空寂萧条，唯有凄凉忧愁相伴。这时突然听到敲门声，俞公就手持蜡烛去看，原来是一位头戴角巾身穿黑衣的士人，须发都已半白，彼此行礼后就坐了下来。那人说他姓张，从远路来要回家，听到俞公忧愁感叹，故特别前来安慰。俞公心中感到这人有些不平常，所以对他特别礼貌，因将平生读书积善，至今不但功名无望，妻与子还残缺不全，弄到衣食不继的窘境；及每年都在灶君前焚烧疏文之事，一一告诉张姓士人。
张士人说：“我知道你家事情已很久，你的恶念太重。专门务求虚名，满纸都是怨尤文章，用这样冒犯的态度向上帝陈述，恐怕将来惩罚不只如此。”俞公听了非常惊怕说：“听说在冥冥之中，一丝毫的善事都必会记录。我发誓要行善事，诚心奉守规条已经很久，难道都是虚名吗？”
张士人说：“即便如你所守规条中，惜字这件事情，你的学生和朋友，大多将旧书簿册拿来贴窗户包东西，甚至用来擦桌子。而且还藉口说，不要污秽字纸，随即把它烧掉。你每天亲眼看到，但从未告诫一句，只是在路上看到字纸捡回家烧毁，这样有何益处呢？文昌社每月放生，你根本就不用心，只是跟随别人作样子，顺势成事而已；假若他人不去做，你也就随便马虎，其实你打从心里根本就没存慈悲念头。而且你家中也常有虾蟹之类动物，在庖厨中烹煮，难道那些都不是生命吗？
至于口过这件事，你说话敏锐美妙，与你谈话的人，无不受你影响而倾倒于你；那时你一说出口，自己心里也知有伤厚道，然而朋友都已很熟，所以就口无遮拦说些讪笑人的话不能自已。但话锋所及已触怒鬼神，暗将恶语记入黑簿不知已有多少，而你还以单纯厚德自居。这是骗谁呀！难道骗天吗？关于邪淫之事，虽没事实迹象，但你看到人家美女子，必会详细观看，内心开始动摇，而且无法消除；只欠没有邪缘，让你凑合而已。你自己反省一下，当身历其境时，能像鲁男子（指春秋时鲁国人柳下惠坐怀不乱不为色诱）一样不为美色所动吗？这样还说自己终身没对美色起邪念，没愧对天地鬼神，真是太虚妄了！
你对发誓遵行的规条，都已无法做到，何况其它？你接连几年所焚疏文，都已禀陈上帝，上帝也派日游神观察你的善恶，几年来实在没有一件善事可记录。但观察你私下独处，却看到你的贪念、淫念、嫉妒念、心狭急躁念、己傲卑他念、回想往事期望将来念、恩仇报复念，这些念头使人心神不宁，没有比这更为严重。这种种恶念，已坚固缠结心中，神明注记已经很多，上天处罚日甚一日，你逃避灾祸都来不及，还有什么理由求天降福呢？”俞公既急促又害怕，跪伏地上泪流满面地说：“您既然通晓幽冥之事，一定是位神仙，祈求您能救度我。”
张士人说：“你是个读书明礼的人，也知道劝人为善是乐事。每当听到一句善言，就非常感动奋发；每看到一件善事，就非常欢欣鼓舞。但你却过后马上忘掉，信根本来就不深厚，恒心因而不坚固。所以平生的善言善行，都是敷衍了事飘浮不定，未曾有一件事确实去做。而且恶意充满胸怀，在心中起伏难以忘怀，还想求上天给予美报，这就像遍地种下荆棘，却傻傻希望有好稻禾收成，岂不是很荒谬吗？
你从现在开始，凡有贪淫或虚伪不真诚，以及妄想种种杂念，都先要以勇猛魄力，将这一切去除；把心地清理得干干净净，这一个念头，只理会善的一边。如有力量可做的善事，不要图求回报，不要追求虚名，不论大小难易事，都要落实耐心做；假使力量不够时，也要勤恳去努力，使得善意能圆满达成。
第一要有忍耐心。第二要有永远心。千万不可自甘堕落，绝对不可自我欺骗，如此做去，久而久之，自会有不可预料的效果。你的家人事奉我，非常虔诚又清洁，所以特此相告来回报。要快快勉力持善，才可挽回天意。”话说完后，即走进俞公内室，俞公马上起来跟随，到灶下忽然不见。这时才恍然大悟，原来是司命灶神！因而焚香叩谢，即于次日元旦，祭拜祷告天地，誓要痛改前非，实际推行善事，自改名号叫“净意道人”，以表示发誓必要除去诸妄念。
刚开始施行时，意念非常杂乱，不是起疑心就是会怠惰，很快就过了一些时日，依然沉浮不定。因此就在家堂所供观音菩萨像前，叩头直到流血，敬慎再发誓愿：往后善念务必真纯，善力一定精进，倘有丝毫自我宽谅，永远堕入地狱。每天早晨虔念“南无大慈大悲观世音菩萨”圣号一百声，祈求菩萨暗中帮助。从此一言一行一举一动，每时每刻每个念头，都像有鬼神在旁监视，不敢欺瞒放肆。凡是一切有济于人有利于物的，不论事情大小，不论有空没空，别人知道不知道，能力能不能继续，都能欢喜来行持，尽力克服曲折困难，直到成功而后已。随着各种因缘行善利人，广泛地培植阴德。
而且以敦伦、勤学、守谦、忍辱四事，加上有关因果报应的言说，遇到有缘人就劝化教导，惟恐时间不够用。在每月最后一天，就统计一个月来所言所行，在灶神前作疏禀告。如此坚持已熟练，就觉只要心一动，万善就会跟着来；只要心一静下来，可使一念都不起。如此过了三年，俞公已到五十岁，刚好是神宗万历二年，举办甲戌年会试①。张江陵为首辅②，在会试完毕后向同乡打听，要为儿子选老师，大家都交相推荐俞公，于是就聘他到京师，俞公就携家眷同行。张公很敬重俞公品德，就为他引用先例，进入国家设立的大学读书。万历四年岁次丙子，俞公就附在京城参加乡试③，考上科第，次年考中进士。
有一天去晋见内监（宦官）杨公公，杨公命五个儿子出来拜见，他们都是他从四方找来，作为后嗣以娱养老年的。其中有个儿子，年纪十六岁，俞公好像见过他，就问他籍贯；他说是江右人，小时因误入粮船走失，仍还稍微记得姓氏和乡里。俞公感到非常惊讶，叫他脱去左脚鞋子，看到脚底双痣非常像，俞公乃大声呼说：“是我的儿子。”杨公也很惊讶，即时就送其子随俞公回寓所。俞公赶紧告诉夫人，夫人抚摸儿子大哭，血泪一起流出来。儿子也哭啼，捧着母亲的脸，用舌头舔她眼睛，母亲双眼即时复明。此时俞公悲喜交集，于是不愿当官，辞别张江陵回到原籍地。张公敬重他的义行，就以厚礼赠他回乡。
俞公平时在乡里中，行善更加努力，他的儿子娶妻，连生七个儿子，都长大成人，全部继承读书风气。俞公亲手写遇到灶神，及自己实行改过迁善的事实，用以训诫子孙。其后身体健康长寿，活到八十八岁。人人都以为这是实行善事，受到上天的回报。同里后学罗祯记述。
【说明】
①会试：古代科举制度，乡试第二年，会集各省举人于京师应试，故称会试。
②首辅：明代对首席大学士的习称。
③乡试：科举时代，每三年各省举行乡试一次，中式者称为举人。
【附注】本篇“愈净意公遇灶神记”，净空老法师曾加演述，内容十分精采，引人入胜。华藏净宗学会已拍成电影，制成ＤＶＤ流通。
延伸阅读： 凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
以上资料来自：
《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
*** 备注：
以上问答每一字一句皆来自《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》一书，完全不含个人意见。
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