以恶为能。

【解释】以行恶为能事。

【分析】这句话是专门就人事上说的。人性本是善良，而你却以作恶为能事，这已失去了性善的本体。我认为“以恶为能”此四字，乃是千秋万世以来大大小小无数恶人致病的根本，所以才列在诸恶之首。人虽极为愚笨，没有甘愿成为恶人的，然而也没有不想成为能人的；只因错认这个“能”字，所以才愈做愈差。他刚开始时说：“能干的人有用，不能干的人没用；能干的人，别人会害怕而不敢侵犯，不能干的人会受人欺负。”等到久了之后，自己也知道做坏事，于是干脆就以恶人自居，而且毫不避讳，还以美名来掩饰。
贪心的人，把利用权势凌驾人，运用手段制伏人，来取得他人拥护、聚集财物当作能事，而美其名说，这叫智谋。狠心的人，把使用刚强横暴、狡猾阴险的手段，来陷害他人当作能事，而美其名说，这叫辣手（会摧残人的人）。贪淫好色的人，以欺骗奸诈、轻薄的手段，来诱惑别人的妻女为能事，而美其名说，这叫风流。佞巧的人，以逢迎谄媚欺哄诈骗为能事，而美其名说，这叫伶俐。颠倒是非中伤别人的人，以造谣生事为能事，而美其名说，这叫口才。诸如此类的事，不胜枚举，大家都互相竞争，并且彼此推崇称赞。
虚伪的人处于其中，不会怀疑，而听到的人还习惯把他传为佳话。于是偶有一两个没智谋、不辣手、不懂风流、不知伶俐、没有口才的人，无不被讥笑指为世间的弃材、过时的废物。但等到事情已过，报应到来，要盖棺论定时，虽然那时能人很多，而今又在哪里呢？唉！奉劝世人，不如暂且屈就为别人眼里的弃材废物，自己要坚定地向内心深处做工夫；这种人生虽然平淡，但却很有味道，可以稳当地立于不败之地。如果您不相信，那就请您观察世间的善人，有不获得上天保佑、人人尊敬的吗？恶人有不受上天谴责、遭人厌恶的吗？
佛说：“世间一切恶人，死后堕入地狱；地狱有一主官，名叫牛头阿旁，个性非常凶恶，没有一点慈悲忍辱的心，看到众生受到这种恶报，不但不同情，还怕他们受得不够痛苦不够狠毒。有人问狱卒说：‘众生在地狱所受痛苦，实在令人觉得同情，但你们却心怀狠毒，没有一点慈悲怜悯的心。’狱卒回答说：‘这些造作罪恶受到地狱诸多苦报的人，都是因为在世时不孝顺父母、毁谤三宝、辱骂六亲、轻慢师长、诬陷好人、杀害众生，造了许多恶业。而且这些人来此受苦，每到期满脱离地狱转生时，我们经常加以劝导，说地狱所受剧苦责罚，常人实在难以忍受，你现在罪苦受完可以出离，希望以后不要再做坏事。但是这些罪人，仍旧不肯悔改，今天出离地狱，过没多久又再回来，如此辗转轮回，仿佛不知痛苦。因为这个缘故，所以我对罪人没有一点慈悲心。’”
由此可知，作恶多端的人必会堕入地狱。如今我们既然得到短暂出生于世的机会，便应力行仁慈，广修众善，消除烦恼、业、报等三种障碍，清净眼耳鼻舌身意等六根；勤恳念佛持斋，努力参禅学道，以便远超三界（欲界、色界、无色界），脱离四生（胎生、卵生、湿生、化生）的世界。切勿放纵贪瞋痴三毒，去做杀生、偷盗、邪淫的恶事，如果造作这些恶事，必定得到这种恶果。佛陀所说的话都是真实不虚的，我们一定要深信。

故事一：唐朝的鱼思咺，根机聪明灵巧，武则天想要制造一种小匣子，专门用来让人密告揭发阴私；工匠没有人会制作，但鱼思咺却能制造出来，而且很合武后旨意。后来有人在小匣子投书密告鱼思咺，说他曾在扬州为徐敬业制造作战杀人用的轮刀，在战场上专门用来冲锋陷阵，杀伤了很多官兵。鱼思咺后来被判处死。

故事二：唐朝时，徐敬业起兵讨伐武则天，武则天非常忧虑，想要兴大狱来排除异己。而胡人索元礼猜测武后旨意，就立即上书说国家将有非常变故；武后召他来问，即擢升他为游击将军当推使的官，就在洛州（今洛阳）当牧院的断案审判官（制作铁笼晒翅各种刑具）。平时养了数百个无业游民，他想陷害某人，就叫这些无赖到处告发，所呈辞状都相同。既已下狱，则又以严刑胁迫，没有人不冤枉认罪。当讯问囚犯时，必定追根究柢，甚至同一案牵连数百人。后来因收受贿赂，被收押审判，他不服气，审案官吏就说：“取索公常用的铁笼来。”索元礼才认罪，后来死在狱中。
在与他同时有位叫周兴的人，性情非常残酷，和索元礼等人是同党。有人密告周兴图谋不轨，武后很生气，就命来俊臣（个性残忍，武后时为御史中丞，前后夷灭了千余族，后来以谋反罪名被杀）审问他。当时来俊臣和周兴都是审案的推事官，他问周兴说：“囚犯对案情多不承认，怎么办？”周兴说：“这很简单，只要取出一个大瓮，用炭火在四周烧烤，令囚犯进入瓮中，有什么事不会承认呢？”来俊臣就取来大瓮和炭火，照着周兴说的方法去做，然后对周兴说：“奉内廷文书要审讯老兄，请老兄进入此瓮中。”周兴非常害怕就认罪了。当他流放到岭南（今广东）时，被仇人争相杀死。

故事三：在宋徽宗政和初年，宋升担任京西转运官，专门负责修筑西内的工程，他曾说：“要赶紧完成这项工程，就可很快得到皇上封赏。”工程材料每每需要用牛骨来和灰，不够用时就去挖掘漏泽（宋代官府为贫困无依的人所设立的埋葬地）一带义冢的人骨，烧成灰来替代。当时的转运判使孙贶曾劝阻，但宋升不听，于是孙贶只好托病请辞。宋升因能及时完成工程有功劳，被升任为学士，授命为殿中监（掌管皇帝服饰）。这时他忽生重病，自言自语地说：焚烧人骨的恶报，应当要灭门。最后吐血而死。不久，宋升全家人都死了。
后来孙贶病死，到了阴间，见到宋升在受睡铁床抱铜柱的惩罚，满身是血。又到另一冥殿，冥官对他说：“你曾劝阻宋升不要焚烧人骨，但他并未听从，你就辞官返乡，真有仁人之心，当延寿十二年。”孙贶因此得以复生，并向世人说明此事。
说到天下最惨痛的事情，莫过于灭门灭族，宋升当初因一时起了贪图封赏之念，犯下焚烧人骨大恶，所以才遭此苦报。古人说：“作恶是因贪念而起，贪念是作恶的祸根；要治恶念的方法，首先在去除贪念。”这是实话，至于其他各种以作恶为能事的例子，无法一一列举，而且不忍心全部记载，各人最好随事而自我反省。

【再析】《中诫经》说：“人若是做了一件恶事，就会心神不安。做了十件恶事，就会气虚体弱。做了二十件恶事，就会命运坎坷，破财衰败，凡事都不如意。做了五十件恶事，就会一生找不到配偶。做到一百件恶事，就会遭遇水灾火灾，或受横祸牵引，被判死刑。做了五百件恶事，就会绝子绝孙。做了一千件恶事，家中会出叛臣逆子，犯下滔天大罪，使得满门抄斩；后代子子孙孙，改形异类，堕入禽兽等畜生道中。”

【结语】须知人到恶贯满盈时，必会祸延后世子孙，自己堕入地狱，还算轻的处罚；人应将此篇训文，时刻牢记心中，自然不会造恶。”

延伸阅读： 忍作残害。

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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