何以植物、矿物不能说它们也具有佛性，而以法性称之？

【问】经上说一切众生皆有佛性，在动物称为佛性，在植物、矿物称作法性。既然一切众生皆有佛性，请问何以植物、矿物不能说它们也具有佛性，而以法性称之？
【答】法性包括佛性。佛性不包括法性。法性的范围大，佛性的范围小。佛是什么意思？佛是觉，也就是说佛是有情众生修成的，所以叫佛性。法性不用修，所有一切法是指物质、还有非物质。虚空是非物质，虚空不能算是物质，但是它也是一法。这些从何而来？性变现出来的。所以，虚空既然是一法，当然它有法性，它的法性与植物、矿物没有两样。所以，这个性都有见闻觉知，见闻觉知没有妄想、分别、执著。
动物有佛性，动物有见闻觉知，也具备了法性，但也迷了法性。如何迷的？有妄想、分别、执著，这就是《华严经》上说的“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得”。一切众生是讲九法界众生。有情众生虽有佛性却不能证得，就是因为夹杂着妄想、分别、执著。要如何证得？必须把妄想、分别、执著全放下，佛性自然就现前了，佛性就是法性。到那时才知晓整个宇宙就是自己，不可思议！
小宇宙跟大宇宙是一样的。在法性之中，无大小之分，就是没有对立。没有对立，没有大小，没有长短，没有生灭，没有来去，没有先后，佛在《华严经》称此为不思议解脱境界，我们无法想象，那是诸佛如来所证得的境界，真正得大自在！这才是宇宙诸法的真相，学佛终极的目标就在于此。
禅宗有一则公案，有一个开悟的人说：“遍法界虚空界是沙门一只眼”，这就是完全肯定宇宙是自己，自己就是宇宙。所以，能入此境界，就能明瞭中峰禅师所开示的“阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛；极乐就是此土，此土就是极乐”。只要明心见性，就能入此境界。
入此境界的人住极乐、住华藏，不入此境界的人住地球、住秽土。两个不同的维次空间，确确实实不一样。这也说明了，佛在经上常讲的“境随心转”、“一切法从心想生”。因此，心清净，这个世界是净土；心善良，这个世界纯善。实而言之，外面境界没有染净也无善恶，染净善恶是在自己的心，是自己的心把外在境界扭曲、改变了。
诸佛、法身菩萨住净土，他们的心清净善良，纯净纯善把一切现象都改变成纯善与纯净，所以能受用净土。这个世间人心不善、不清净，造成世间许多的灾难。灾难还会愈来愈严重，原因就是不善的念头和行为所造成的。
此理佛说得非常明白，其他宗教也有说，但是没有佛经讲得如此透彻。我们要学习，一定要懂得经教的意义，“愿解如来真实义”。理解之后，若能把佛所说的变成自己的思想见解，变成自己的生活行为，那才真正得受用与解决问题。解决什么问题？“不生不灭”的问题。古人常说：“生死事大”，生死问题解决了，其他就没有问题了，自然得大自在、大安乐，解脱境界！

以上资料来自：
《答疑解惑（六）》，净空法师解答，出版：社团法人高雄市净宗学会，赠送处：高雄市盐埕区七贤三路236号，2013年2月版本
***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《答疑解惑 （六）》一书，完全不含个人意见。