（发明）同一羽族也，以禽鸟视鸡鹜，则大相迳庭。盖鸡鹜之宿业重，故招决定杀果；禽鸟之宿孽轻，故得未定杀果。若登山而网之，是使孽轻者，亦招重报矣，其孽非自吾而造乎！
（发明）虽然身上都长着羽毛，但禽鸟和鸡鸭就大不相同。因为鸡鸭的罪业重，所以就一定会得到被杀的报应；禽鸟的罪业轻，所以就不一定得到被杀的报应。如果登山捕捉禽鸟，这就是使罪业轻的众生得到了被杀的重报，这杀生的罪业就是我们自己造的了!
《梵网经》云：“若佛子见异类，当默念云‘汝是畜生，当发菩提心！，若不尔者，犯轻垢罪。”则见诸禽鸟，犹当发心救度，反欲网而食之，可乎哉!
《梵网经》说：“如果是佛弟子看见动物，就应当心里默念‘你是畜生‘应当发菩提心！’不这样去想的，就犯了轻垢罪。”那么看见各种禽鸟，想要救度它都来不及，怎么还能忍心捕捉吞食呢！
阎浮提山林树木中，共有四千五百种鸟（出藏经）。虽极羽族之变，而其贪生畏死，则一也。彼方藉山以作栖息，乃一旦网之，使其母离子散，招报亦属匪浅！
地球上的山林树木中，一共生长着四千五百种鸟。虽然它们的羽毛长得各不相同，但贪生怕死是一样的。它们正凭藉山林作为栖息的地方，而人类一旦捕捉，就会使它们母离子散，由此感招的报应就一定不是一般的了！
禽鸟之死，不止于网。网既不施，则其不得用弩箭火枪，以及毁巢取卵，益可知矣。
禽鸟死亡，不只是在网上。不要撒网，那么不去用弓箭火枪射鸟，以及毁窝取蛋，就更不要说了。
补充：随着科学技术的发展，猎取禽鸟的武器愈来愈先进。由于人心不古，打鸟的人愈来愈多，许多的鸟类已经绝种或者濒临绝种。人们已经严重地感觉到人与自然失去了平衡，许多有识之士正在紧急呼吁保护地球上的珍稀动物！断除动物的生命，也就是断送人类的生命，我们要像保护自已的眼睛一样保护动物。全世界各国都制订了珍稀动物保护法，偷猎珍稀动物是一种严重的犯罪行为。禽鸟是人类最友好的伙伴，请不要欺凌这些可爱的朋友！
下附征事（原文译白三则）
鹦鹉始末
（据《贤愚因缘经》）
舍卫国须达长者家里有两只鹦鹉，天性机灵聪明，能听懂人说的话。看见比丘来了，就先告诉家人迎送。阿难看见了，就为它们说苦集灭道四谛法，它们听了很欢喜。后来鹦鹉睡在树上，因为前世的恶业，被野猫吞食；因为听法的功德，死后神识生到四王天。佛说：“这两只鸟在四王天的寿命完了以后，就会生到忉利天；在忉利天的寿命完了以后，就会生到夜摩天；在夜摩天的寿命完了以后，就会生到化乐天；在化乐天的寿命完了以后，就会生到他化自在天；在他化自在天的寿命完了以后，就会回生到化乐天，再到四王天。这样反复七次，就会生到人类中来，出家修道，一位名叫昙摩，另一位名叫修昙摩，都获得了阿罗汉果。
（按）虽然听说了四谛的道理，但仍然被野猫吞食，可见过去的业报难以避免；虽然被野猫吞食，但最终出了三界，可见听闻佛法的利益。那些求生净土的人，如果平时勤奋修持，发大誓愿，那么不管他今生未能了脱生死，甚至今生被蛇咬伤或者老虎吞食，都不妨碍他最终往生西方啊！
鸽得人身
（据《法苑珠林》）
唐朝时并州石壁寺有一位老僧，每天都念诵《法华经》和《金刚经》。贞观末年，鸽子在他的房子里做了一个窝，不久就生出两只小鸽子。老僧每天用饭食喂养它们，后来都掉到地上摔死了，老僧就把它们收埋。过了十来天，老僧梦见两个小儿对他说：“我们原来因为犯了小罪，就投胎变鸽子，近来因为听法师诵经，就脱离了鸽子身，投生某村某姓，再过十个月，就会出生。”老僧按他们讲的日期去看望他们，到那个人家，果然生下两个儿子，喊他们鸽儿，他们一齐答应，但答应以后，再过了一年多才会说话。
（按）刚生天的人，还能记忆前世的事情，等看见天女以后，就迷失了本心，不能再记忆了。鸽儿的应答，就是刚生时还没有忘记他们的前因。
骨节寸断
（昆人目击）
昆山县东关外三里处，有一座玉柱塔，耸立在江边。很多鸟雀都在塔上栖息。一个小孩经常到塔上取鸟蛋。有一天，这个小孩又登上了塔的最高层，正想要毁坏鸟窝时，忽然失足坠下。当时有太仓的船在这里经过，船上的人亲眼看见小孩从塔檐的边际坠下，中间打了三四个筋斗，然后就落地了，悄然无声。走近一看，原来连骨头都摔成碎块了。（这是发生在康熙二十五、二十六年间的事情）
以上资料来自：
《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》，承印者：和裕出版社，印赠者：华藏净宗学会，2004年10月初版
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》一书，完全不含个人意见。
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