其他法门是否可以与净土法门一起修学？

【问】请问其他法门是否可以与净土法门一起修学？我已经坚持诵《法华经》两年了，请问诵《法华经》与净土有关联吗？
【答】《无量寿经》讲，修学其他大乘法门，将修学功德回向求生净土，都能往生。但是修学其他法门一定要有功德，不是每天念几部经就行了，而且不是念经的人都能往生，这个道理要清楚。有很多人把读经当作受持，这是误会。“信、解、行、证”一定要统统具足，才称作“受持”。接受经典所讲的道理、方法与境界，完全落实在自己生活当中，这是受；保持而不失是持。如果有受而不能保持，是没有用处的。有很多人把受持的意思搞错了，念了一生的佛经，将来还堕六道轮回，就回过头来骂佛，这是罪上加罪！佛说得没有错，是你自己解错了。
无论修学什么法门，“净业三福”是基础，就像盖房子一样，首先要有地基。净业三福的第一条：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”如果这四句没有做到，一生修学都变成了阿赖耶识里的佛种子，这一生得不到受用，也就是古人讲的：“你该怎么生死还是怎么生死，该怎么轮回还是怎么轮回。”你只能得一点小福德，没有功德。这四句确实做到了，念佛求生净土，能往生凡圣同居土。
第二条：“受持三皈，具足众戒，不犯威仪。”受持三皈不是找个法师做三皈，就是受持。三皈依，第一是“皈依佛，觉而不迷”，就是从一切迷惑颠倒回归，依自性觉。第二是“皈依法，正而不邪”，就是从错误的思想、见解回过头来，依正知正见。第三是“皈依僧，净而不染”，僧的意思是六根清净、一尘不染，在一切时、一切处，都要保持自己的清净心，与一切众生和睦相处。皈依佛、法、僧统统落实了，才称作“受持三皈”。“具足众戒，不犯威仪”，就是你在世间的一举一动都是社会广大群众最好的榜样。以此功德加上念佛求生净土，能生方便有余土，比同居土高一层。
第三条：“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”劝进行者是为人演说，自行化他，这才能生实报庄严土。
所以，我们对经教不能不涉猎，因为不明瞭，往往会依自己的意思来猜度佛的意思，全都猜错了，还自以为学佛学得不错，以为自己已经入了佛知佛见，这太冤枉了。所以，佛教我们要深入经藏，深解义趣，这是很重要的开示。但是学习大乘经，也要“一门深入，长时薰修”，才能有效果；如果学得太多太杂，心是散乱的，也不能成就。

以上资料来自：
《答疑解惑～第五册》，净空法师解答，高雄市净宗学会出版，赠书处：马来西亚净宗学会（92, Jalan Pahang, 53000 Gombak, Kuala Lumpur,Malaysia)
***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《答疑解惑～第五册》一书，完全不含个人意见。