【吾今为诸众生说此经法。令见无量寿佛。及其国土一切所有。所当为者。皆可求之。无得以我灭度之后。复生疑惑。当来之世。经道灭尽。我以慈悲哀愍。特留此经止住百岁。其有众生。值斯经者。随意所愿。皆可得度。如来兴世。难值难见。诸佛经道。难得难闻。遇善知识。闻法能行。此亦为难。若闻斯经。信乐受持。难中之难。无过此难。】
佛为九法界众生说此经法，上至等觉菩萨，下至恶道众生，希望都能在一生中圆成佛道，这是佛的本怀。使众生亲眼看见阿弥陀佛及极乐世界。‘一切所有’指西方种种庄严。‘所当为者’之‘为’字是愿求与心行造作。‘皆可求之’，用通俗语讲即有求必应，没有一桩事不称心如意。此种愿求能否得到以及时间早晚，在乎我们自己，听了生向往之心，努力精进，很快即可得到。若有懈怠，时间就不一定。惟众生心中向往是一件事，而实际上所作所为又是一件事。若不能相应，其唯一障碍就是贪生怕死。经中说魔有四种：五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。有恐惧即变成障碍，魔即得其便。欲想排除，第一要有庆幸之心。第二愿生极乐，在娑婆世界住久生厌，急想离开。第三必须深信往生是不死的法门。在往生时，看见阿弥陀佛、观音、势至、及诸上善人来接引，随之而去乃是活著去的。到了西方在七宝池中莲华化生，其相好与阿弥陀佛同。非但此也，生到西方，所有寿命、福报、智慧、德能、神通、受用一切均无量，此即‘所当为者，皆可求之’。在娑婆世界求生活颇为辛苦，而在西方日常生活所需，一概具足，不必操劳，物资不虞匮乏，无须贪婪，三毒自然消失。在西方所当为者，只有求无上菩提。
佛在世时曾多次宣讲此经，佛灭后已三千多年，正知正见之人逐渐凋零，妖魔鬼怪现形扰乱佛法，如《楞严经》所说：‘邪师说法，如恒河沙。’魔王为什么扰乱佛法？因为他有贪嗔痴慢，希望所有众生不出三界，皆归他管制。唯有佛法能令人超越三界，佛在世时，魔对佛说，等到你末法时期，我令我的徒子徒孙披上袈裟，主持道场，用邪说破坏佛法。佛闻之流泪无语，说了一句话：譬如师子虫，还吃师子肉。《法灭尽经》中说，在灭法时，《楞严经》先灭。如《楞严》不灭，众生可以辨别佛魔。所以当来之世，经道灭尽，佛以‘慈悲哀愍，特留此经止住百岁，其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度’。可知本经是纯正经典，一直到了佛法灭尽，它还存在世间一百年。此经乃纯中之纯，正中之正，如能依之而行，决不会有差错。凡夫总会有些疑虑，以为佛虽如此说，是否真能得度。此种心态即障碍了自己的信心与修持。果真如理如法，依经修行，一定会得到经中所说的利益。所怕的就是心行与经上所说不相应，结果必不会如愿。
‘如来兴世，难值难见，诸佛经道，难得难闻’。如来出现于世，很长的时间才出现一次，纵然遇到未必能见到佛。如释迦牟尼佛在印度舍卫大城讲经说法，全城人口有十万人，见到佛者只有三分之一，闻佛之名未见到佛者亦有三分之一，其余三分之一既未见到佛亦未听到佛名。在中国满清时代，乾隆皇帝整理中国固有文化，颇有功绩。曾印《大藏经》若干套，称为《龙藏》，每一省也只能分得几套，大的寺庙亦难请得一套。另外还编纂《四库全书》，分藏全国著名的藏书阁。近年来台湾将《四库全书》印了三百套，其中约有二百五十余套销到外国，最后剩五套，被日本人买去，已运四套回国，尚有一套只付订金未取。我们向日本人情商，请其让与，他加价台币十二万，我们照付，此书现存达拉斯道场。
我们都是佛弟子，有责任流传佛经，此本《无量寿经》自从八二年以后，历年所印数量大约超过二百万册，数量虽不少，但与大陆十二亿人口相较，何时才能人手一册，殊为渺茫。此事要靠大家努力，如此存心，必蒙诸佛如来的加持。遇善知识亦难，正知正见如法修行之人，不会偏离佛法正道，但难在一定要如法修行才能讲得出来。若只依文解义，非自己亲证，乃记问之学不足为人师。果能真信真愿真行，恭喜你，此生一定往生不退成佛。如果有人一闻此法，立即欢喜信受，依教奉行，决非凡人。
【若有众生得闻佛声。慈心清净。踊跃欢喜。衣毛为起或泪出者。皆由前世曾作佛道。故非凡人。若闻佛号。心中狐疑。于佛经语。都无所信。皆从恶道中来。宿殃未尽。未当度脱。故心狐疑。不信向耳。】
有人听经念佛的时候流泪，在这种场面中触动他的善根，自然会有此现象。证明他过去生中学佛，而且学的还不错，可惜工夫差一点，未能圆满成就。今生幸运，又遇到佛法，闻到佛号，心生感触，汗毛直竖，甚至流泪。遇到此种情形，证明自己前生为修行人。黄念祖老居士曾对我说，他写《无量寿经》注解时，有很多次汗毛直竖，时或泪出。
‘若闻佛号，心中狐疑，于佛经语，都无所信，皆从恶道中来’。这几句经文读诵之后，记得就好，不必以此批评他人，以免招来无谓的烦恼。有许多人，你对他说假的，他欢喜信受。对他说正法，他不但不相信反而诽谤，还劝你不要去学。这与《地藏经》所说的‘南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，结恶习重，旋出旋入，不久之间，又入恶道。’其情况是一样的。
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以上资料来自：
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记》，净空法师讲述，刘承符居士记，承印者：C.W.Printing，印赠者：弥陀精舍，1996年8月印赠
*** 备注：
以上问答每一字一句皆来自《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记》一书，完全不含个人意见。
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