佛说十善业道经讲记●第一卷

第一卷●二000年四月二十一日】

讲经因缘

诸位同学，大家好!昨天我们将《感应篇》讲圆满了。《感应篇》的文字虽然不长，古人汇编的这些公案、因缘，也就是历史上感应的故事，搜集得非常丰富，有理论，有事实，如果详细的介绍是永远说不尽的。过去有很多感应的事实，现在更多，我们在中国、在外国，常常在报纸、在电视资讯里面得到许多这一方面的报导，这些报导确实增长了我们的信心，绝对不可以说，我们没有亲眼见到，我们就不承认。过去李老师常用比喻讲，他说：‘你的爸爸你见到了，你承认。你祖父你见到了，你也承认。你的曾祖父、高祖父要是都没见到，那你都不承认了？哪有这种道理！’我们见不到的事情太多了。以现在科学来说，我们眼睛的功能很有限，只有在适合范围波长的光波我们才能看到，太长的光波我们见不到，短波也见不到。但是今天用科学仪器去测量，确实有长波、有短波，有我们见不到的，见不到不能说它不存在，见不到不能说它不是事实，这就属於迷信，这是属於武断。

佛是非常讲求科学的，他让我们去证明宇宙之大，无奇不有，这是事实。今天科学家知道空间有不同的维次，我们常常听到三度空间、四度空间、五度空间，在理论上讲，空间是无限度的，不同维次的空间，我们就见不到，就无法接触。科学家了解这个事实，确实有不同维次空间存在，但是怎么突破，现在技术上还做不到。佛家做到了，有许多高级的宗教做到了，因为他们知道不同的空间维次，是由于一切众生妄想分别执着造成的，众生的妄想分别执着无量无边，所以空间维次是无量无边的。知道它的根源，如果把这个根源消除，问题就解决了。所以佛家用禅定的方法，让我们把妄想分别执着统统放下，于是不同维次空间突破了。你放下得愈多，突破的层次愈大，这是我们今天讲的‘神通’，中国人讲‘特异功能’，就是这么回事情。

心愈清净，你能够接触的境界就愈广大；妄念愈多，烦恼愈多，你的圈圈就愈小，你就无有方法突破。人住在三维空间里面，四维空间决定没有分。佛晓得这个事实现象是怎么来的，所以他有方法，佛家讲八万四千法门，那是讲八万四千种不同的方法、手段，全是修禅定。换句话说，全都是消除我们的妄想分别执着，恢复我们的真心。真心是‘心包太虚，量周沙界’，‘无所不知，无所不能’。这个话是真的，不玄，有很清晰、明白的理论依据，这是佛教导我们的。所以诸位同修到此地来参学，最重要的就是从佛法里面学得‘看破、放下’。我常常跟大家讲，我们的根本若是错误，就好像树的根本烂掉了，没有救。根本是真心、本性，我们的真心本性染上了自私自利就完了。

佛经里面告诉我们，真心离念；换句话说，没有妄念的心就是真心，有妄念的心就是妄心。妄是妄念，妄念里头最严重的就是我执，起心动念是我，我的利益，这就完了，你这个圈圈划得太小，只有我，都没有别人。我听很多人说，夫妻彼此都有秘密。有一次，有一位在此地很有名的‘唐城’的一个老板，看到我们‘佛教居士林’这样坦承公开，他很佩服。他跟他太太就有秘密，他有多少钱，太太不知道，太太有多少钱，他也不知道。这个我执还得了吗？真的只有‘我’，‘我’之外一个人都没有。他不相信这个世间有可靠的人，一生不敢跟人说真话，这种人生活在世间多么可怜！这是佛经里讲的‘可怜悯者’。我们学佛的人，决定没有自私自利，对待任何一个人都坦承公开，没有丝毫秘密。

所以学佛想成就，要想求生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，如果你有私心，念佛念得再好，都去不了。因为佛在经上给我们介绍，西方极乐世界是‘诸上善人俱会一处’，不但是善，是最善、上善人的俱乐部，我们不善，阿弥陀佛纵然慈悲欢迎，可是那里的大众不欢迎，我们要明白这个道理。‘上善’是决定没有自私自利。你有自私自利，说实在话，再大的福报，你的享受只是一生，你这一生享尽了，就没有了! 要舍弃自私自利，把念头转一转，一切为社会、为众生。这念头还不够大，佛菩萨的心量不只是为我们地球众生，是为虚空法界一切众生，那个心量才大，才是‘上善’。所以学佛首先要把心量拓开，决定不为自己。

不为自己的好处太多了。你们诸位同修冷静观察，细细思惟，许多为自己的人（也有出家人），他们的形象怎么样？我是不为自己的，每个星期都有两三个团到这里来看我，这是很明显的例子。我要是自私自利，你们决定不会到这儿来看我，也不会有这么多人聚集在‘居士林’、‘净宗学会’。我没有自私自利，一切公开。你们供养我的钱，我转手就布施了。李木源居士手不摸钱的，你对於居士林任何供养，即使是支票，他也叫别人收，他自己不收的，他对这个东西害怕。一切为正法久住，正法是教化众生，帮助一切众生觉悟，一切好事里，这是第一等好事。

所以我跟大家讲过很多遍，社会要安定，世界要和平，一切众生要和睦相处，平等对待，互相尊重，互助合作，整个世界像是一个大家庭。怎样才能落实？政治做不到，武力办不到，经济、科学、技术都办不到，这大家都看得很清楚，几千年的历史，我们看得很明白，能够办得到的只有教育。释迦牟尼佛是王子出身，他可以作国王，他知道这个事情政治不能解决，所以舍弃王位。经典里面记载，释迦佛年轻的时候武艺超群，他可以作将军、作元帅，但是他知道这不能解决问题，所以舍弃了，终身从事於多元文化的社会教育。释迦牟尼佛的身分，用现在的话说，他是‘多元文化社会教育的工作者’，他做这个事情。而且是义务教学，他不收学费，他不取人家的供养，过最简单的生活，每天三衣一钵，清净自在，快乐无比，给我们做示范。

释迦牟尼佛当年在世，游学五印度，印度分五个区，那时都是小国，没有统一，跟中国周朝时候一样。周朝时候，我们在书上念到有八百诸侯，就是八百多个小国。大的国，大概像现在一个县那么大；小国，则像一个小村镇的大小。这些小国当然有矛盾、冲突，当然有战争，释迦牟尼佛教学把这些问题都化解了。所以我们在书上看到，当时十六大国王都皈依佛法，都依释迦牟尼佛作老师。

中国古圣先贤也懂这个道理～教育。佛教是后汉明帝时传到中国，在还没传到中国之前，古老的中国就提倡孝道、师道。汉武帝制定国家教学的方针，也就是我们今天讲的教育政策，是根据《礼记●学记》而实施的。这是中国古老的教育哲学，里面有两句话，‘建国君民，教学为先’。诸位要知道，一个国家治乱关系在教育，家庭兴衰关键也在教育。你这个家能不能兴，看你家的小孩。做父母的要知道小孩的想法、说法、作法，你要了解他，一切的错误要帮助他纠正，这是教育。最重要的是教他不可以存自私自利的心，要努力，要好学。学习里面最重要的是德行，智慧、技能学成之后，为社会服务，为国家服务，为全世界人类服务，这些都是父母从小就要教。

有些愚痴的父母，只知为自己的家庭赚钱、家庭享受。谚语说得好，‘一家饱暖千家怨’，你一家很富裕，不照顾别人，别人都是你的冤亲债主，恨你入骨，到你运衰的时候，群起而攻之，你这个家就灭亡了。所以要布施恩德，自己有能力、财富，就要知道布施贫穷的人，你的家道永远不衰。因为贫穷人拥护你，认为‘你是好人，你肯帮助我们，我们希望你发大财，你发大财我们沾光’，各个人都帮忙你。你要不照顾别人，你发财，人家就恨你，你家失火了，他绝不来救火，还说‘烧得好!烧得好!’你家里要被强盗抢劫的时候，他在旁边看，也说‘抢得好!该抢!’都会变成这个现象，这是人之常情。所以一定要帮助别人，要帮助社会。我们帮助别人，我们遇到困难的时候，别人也会帮助我们，互相帮助，一定要懂这个道理。

我也遇到很多同参道友，甚至於一些老法师来问我：‘净空法师，我要跟你学习。’

我说：‘学什么?我有什么好学，我什么都没有。’

他说：‘你的法缘殊胜，你教教我。’

我说：‘这个很简单，布施。你布施，法缘就好；你不肯布施，你哪来的法缘?’

我在台上讲经今年四十一年了，我们的录像带、录音带、光碟以及书本，版权页都是‘欢迎翻印’，绝对没有‘版权所有，翻印必究’这个字样，所以我们的东西流通到全世界，法缘这么殊胜。假如我也印上‘版权所有，翻印必究’，法缘就完了。今天在世界上产生这么大的影响，很多同修告诉我，最保守的估计超过两亿人受益，就是没有版权，大家欢喜流通。你要版权，能拿的钱太有限了。我们是利益社会大众，不要版权，人气多旺！

我住在新加坡，每个月都有几百人从国外来看我，来看我的都会带一点供养，钱太多了，比版权收入不知道超过多少倍，这都是事实。我们拿这些钱做更多的东西，跟全世界各个地方结缘。所以钱多多做，钱少少做，没有钱最好了，我没有事，可以找个山明水秀的地方去隐居，去读书，去念佛，多快乐!所以你们送这么多钱来，我要想办法很快地把它用出去，绝不能留。财是古人讲的通货，通货要流通才行，像流水一样，一定要流通，大去大来，小去小来，不去就不来了。佛在经上讲‘积财丧道’，财不可以积，一积就错了，道就没有了。所以财一定要流通，特别要帮助苦难的人。我们要多做利益社会、利益大众的事情，这是真实功德，这一生才没有白来。

诸位到此地来，最重要的是‘自私自利’放下，‘名闻利养’放下，‘贪瞋痴慢’放下，只要把这十二个字放下，你学佛就决定能成佛。你学佛不能成佛，这十二个字当中总有几个字没放下，造成障碍。佛菩萨之所以能成佛菩萨，他们这十二个字完全没有了。学佛，大家听说诸佛菩萨乘愿再来，什么是‘乘愿再来’？我们如果发个愿，愿力超过我们的业力，我们现在就乘愿再来了。佛菩萨是什么愿?我们知道佛菩萨应化在这个世间，这个身体是为大众服务的，不是为自己。我们今天得这个身体，念念是为我的，为我是业力。身体不是我的，身体是为一切众生服务的一个工具，你就是乘愿再来，你跟佛菩萨没有两样。所谓凡夫跟佛只在一念之差，一念迷，迷这个身是我，一切都为我，这是凡夫。佛菩萨觉了，身体不是我，身体是为众生服务的工具，尽量发挥这个工具，为一切众生造福；就这么一个念头，转过来，凡夫成佛了。不为自己，自己的福报无量无边，智慧无量无边，我们在这里做一个一百八十度的大转变，学佛在这一生当中肯定成就。好，今天时间到了，我们就讲到此地。

佛说十善业道经讲记：：第二卷（问答）

资料来自：
《佛说十善业道经大意》，净空法师主讲，印赠处：（台湾）了凡弘法学会，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2003年6月印刷
***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《佛说十善业道经大意》一书，完全不含个人意见。