（发明）真者，天仙之谓；斗者，列宿之名。尝记人之善恶，注人之生死，安得不敬奉朝礼乎！若欲原其最初，则天仙在前，斗宿居后。盖劫初未有众星，梵王帝释，因驴脣大仙之请，而后安置二十八宿于四门也。斗为西门第五宿，属斗宿者，当以秔米花和蜜祭之。
（发明）真是天仙的称呼，斗是星宿的名字，他们记载人的善恶，主管人的生死，怎么能不敬奉礼拜呢！如果想要推究他们的根源，那么天仙在前，星宿在后。在这一劫开始的时候，天上并没有星星，梵王帝释，应驴唇大仙的请求，就在四方安置了二十八宿。斗是西方第五宿，属斗宿的人，应当用粳米的爆米花与蜜和在一起，祭祀斗宿。
《楼炭正法经》云：大星周围七百里，中星四百八十里，小星一百二十里，中有天人居住。世俗乃谓陨星仅如拳石，甚至画七猪之形于斗母下，亵亦甚矣！
《楼炭正法经》说：大星周围七百里，中星四百八十里，小星一百二十里之内，有天人居住。世人看见落下来的陨星只有拳头大，就对星宿不恭敬，甚至还在斗母星下画出七猪的图形，真是猥亵太深了啊！
补充：随着科学技术的发展，把星星看做拳头大的石头的现象已经不复存在了，并且随着天文学的发展，已经慢慢确定有外星人的存在了，特别是随着新兴的飞碟科学的发展，许许多多的飞碟现象以客观事实证明了外星人的存在。人类费了这么大的工夫，才知道了这一事实，而释迦牟尼佛在两千五百多年前，以自身觉悟证得的天眼，早就发现了宇宙的本来面目。但是为什么人类登上月球后没有发现外星人呢？要知道九法界众生都处在不同的时空境界，人道境界怎么能看到月宫仙人呢？再说我们地球上也有水陆诸神，谁能看见呢？我们现在发现的飞碟，扑朔迷离，不可思议，人间最先进的火箭、飞船也无法达到飞碟的速度。所有这一切现象，以现在的科学还无法解释，只有求证佛法，开了天眼，才能得到最完整的答案。
真人斗母，宿生皆从尊敬三宝，修行十善而来，故能享飞行宫殿，照临下土。乃今之奉道者，往往反谤佛法，安在其能奉真朝斗也！
天仙星宿，都从尊敬三宝，修行十善的人中来，依赖前世的福德，所以能够飞行于宫殿之中，光芒照临下界。而今天的修道人，往往反而毁谤佛法，怎么能有脸敬奉天仙，礼拜星宿呢？
汉魏以前，称佛为天尊，称僧为道士，称道士为祭酒①。自北魏寇谦之②，窃天尊与道士之号，而后佛不称天尊，比丘不称道士。其后祭酒之名，沿为大司成矣。
汉魏以前，佛尊称作天尊，僧尊称作道士，道士尊称作祭酒。到了北魏寇谦之时，他窃取了天尊和道士的名号。从此佛就不称天尊了，比丘不称道士了。以后连祭酒的名字也变为大司成了。
注：①祭酒：古时候酹酒祭神必由尊者或老者一人举酒祭地，后把位尊的人和年长的人称作祭酒。汉平帝时设置六经祭酒，为官名。
②寇谦之：北魏道士。他利用北魏太武帝对道教的崇奉，排斥佛教，改革天师道，制订乐章诵诫新法，在山西大同建立天师道场，称为新天师道。
下附征事（原文译白二则）
七星救焚
（摘自《劝惩集》）
常熟县奚浦有个钱姓的家族，一族人住在一起，其中有称为“小四房”的一支，婆媳两人孤单相依，平素敬奉星斗。正德丙寅年，房屋四周失火，延续烧了三天三夜。钱氏婆媳在恍惚之中，看见七个穿红衣服的人，来到她们的屋檐前，举袖一挥，火光随灭，而四面已经全部烧成灰烬了。
（按）《妙法莲花经●观世音菩萨普门品》说，如果陷入大火之中，依仗信奉观音菩萨的力量，就会使火不能烧到自己身上。从上面这个事实就证明可信了。
补充：星宿尚且有如此威力，何况福慧具足的观世音菩萨呢！
礼斗免盗
（凌子正讲述）
句容县人严近山，在康熙初年的时候，旅居荆襄，遇到一位道人教他礼敬星斗，严就虔诚奉行，坚持了三年。有一天，在江边坐船，天已昏黑，遇到了一伙大强盗。严非常害怕，就持念斗母星咒。没有多长时间，突然一团黑云笼罩了他的船，严就逃脱了这场灾难，其他的船都遇害。
（按）有人说斗母就是观音大士，这是错误的。菩萨虽然千变万化，随缘度生，但是都韬光隐迹。如果明明已经识别是观音菩萨，而名字又列在玉帝之下，这不是轻重倒置吗？有人说，斗母是摩利支天，不知是不是？
下载附录（原文译白二则）
道藏源流
道家并没有现在所说的《道藏》，仅仅只有老子《道德经》五千字是真的。经曾考证元都目录，都是后人妄取艺文志书的名词，自称高明，伪托注解，共成884卷，取名叫做《道藏》。至于历朝伪撰的，那就很多了。简单地来说说，例如前汉王褒伪造了《洞元经》，后汉张陵伪造了《灵宝经》和《章醮》等书40卷，吴时葛孝先伪造了《上清经》，晋道士王浮伪造了《三皇经》，齐道士陈显明伪造了《六十四真步虚品经》，梁陶宏景伪造了《太清经》。后周武时，有任命为本州刺史的华州道士张宾，选得开府的长安道士张子顺，还有扶风进士马翼和雍州别驾李通，一共四人，于天和五年，在故城内守真寺，抄览佛经，伪造道经一千多卷。（负责装潢的人是万年县的索皎）隋大业末年，有五通观道士辅惠祥，私改《涅槃经》为《长安经》，被尚书卫文升上奏，上命判处极刑，处斩于金光明门外。麟德元年，西京道士郭行真，东明观道士李荣，会圣观道士田仁惠等人，又将从前伪撰的真经，重加修改，私取佛经添换进去，所以道经也有了三界、六道、五阴、十二入、十八界、三十七助道品、大小法门和优婆塞、优婆夷等佛教名词。这正是孔子所说的，互相串通，想要躲避人的眼睛，但天的眼睛看得清清楚楚啊！躲得了人的眼睛，躲不了天的眼睛。或许有人要说，怎么不可以从三家中各取所长呢？不可以。道家修到最高境界，也不过生天为仙而已，怎么能够和修行菩萨道的大法相比呢！
补充：我们说儒释道是传统文化的主流，但是儒只能谈到孔孟，道只能谈到老庄。中国历史上，有些人自称高明，想自立一派，但肚子里并没有什么新东西，于是只好采取公开或秘密的手段，援佛入儒，援佛入道。中国的道教就是在这种背景下形成的，它本来就没有什么系统的道藏，那些自称高明、自以为是的人，采取了不正当的手段，剽窃篡改，形成了一个庞杂的体系，欺骗了一些愚痴无知的人。剽窃佛经，以为己有，罪过无量无边啊！现在民间正邪不分，谬种流传，流毒不浅。那些伪经，乱谈佛法，似是而非，蒙蔽大众。我们必须百倍警惕啊！
道藏摘语
《道藏法轮经》说：“天尊教诫道士，如果看见了佛庙，就要思念无量众生，应当发愿一切众生，都进入这大法门。”《太上清净经》说：“如果看见了出家人，应当发愿一切众生，明白了解大法，得道如佛。”《老子升元经》说：“道士建立斋供道场，如果有比丘、比丘尼来参加，就应当推举为上座。”《符子》说：“老子的老师名叫释迦牟尼佛。”《灵宝消魔安志经》说：“道以斋为先，勤行当如佛。”（今改为勤行登金阙）《上品大戒经》说：“布施钱物给佛塔庙，就会得到千倍的回报；布施给出家人，就会得到百倍的回报。”《老子大权菩萨经》说：“老子是迦叶菩萨，化游在中国。”
补充：以上内容似乎也在弘扬佛法，敬奉三宝，但是由于它的目的不同，当时所处的具体环境不同，奉法反而为坏法，实际上这些假面具掩盖着不可告人的目的，说到底是欺世盗名。好事实际上是坏事，坏事实际上是好事，只有菩萨的慧眼才识别得出来啊！在生活中，有许多披着人皮的狼外婆，我们千万不能上他的当。佛说，在末法时代，邪师说法，如恒河的沙子那么多。现在不正是这样吗？有一些邪师戴着弘扬佛法的帽子，纠集一批徒众，欺骗了很多无知的人。有些人名气很大，很有诱惑力。有些人也并不是想要干坏事，只因为自身无知，上了当还以为在做好事呢！因此学佛也并不是一件容易的事，只有参访明师，认真看书，才能辨别真假啊！
（按）古时候祭祀，都有干鹿肉和清酒，现在都改为干枣和香水。
以上资料来自：
《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》，承印者：和裕出版社，印赠者：华藏净宗学会，2004年10月初版
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》一书，完全不含个人意见。
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