信友

 （发明）据字义言，则多人为朋，少人为友。然此处不必强分，凡同朝、同类、同窗、同事者，皆可为友。信即不欺之谓，非独指践言一端。是故谋事不忠，非信也；负人财物，非信也；面誉背毁，非信也；缓急不周，非信也；知过不规，非信也。绝其不信之端，所谓信者，在是矣。
（发明）根据字面上的意思来说，则多人为朋，少人为友。但这里不必强分，凡是同朝、同类、同窗、同事的人，都可以称为朋友。信就是不欺的意思，并不是专指履行诺言这一条。所以办事不尽心不是信，欠人财物不是信，当面赞扬，背后毁谤不是信，朋友有困难不帮助不是信，知道朋友的过错不规劝不是信。断绝了不信的这一面，所剩下的就是信了。

下附征事（原文译白二则）

相隔千里，如期相会
（摘自《史林》千里赴约）

卓恕回会稽，告别太傅诸葛恪，恪问哪一天再来？恕就确定了日子。到了这一天，恪宴请宾客，停止不吃，想要等待卓恕。客人都说：“会稽建康，相隔千里，江湖路远，怎能说来就来？”没有一会儿，恕突然来到，满座大惊。

（按）这就是讲信的一个例子，能够不违背千里之约，哪个能比得上！


不负前约，今世度友
摘自《梁高僧传》度友全信）

汉朝时洛阳高僧世高是安息①国王的太子，从小就因非常孝顺而出名，天性聪明有智慧，博览群书，精通天文和医理，就是鸟兽的声音也能分辨出其中的意思。他说自己前世出家的时候，有一个道友脾气大，多次劝告不能改正，就答应在今世度他。当时正是灵帝末年，高在江南弘法，为度前世的道友，走到了䢼亭湖庙。这座庙的神平素非常灵验，商船来往，能以风助船行驶，祭祀祈祷的人很多。高还没有到的时候，神就从空中预先告诉庙祝②说：“某某船上有位沙门，可以请他到庙里。”庙祝就按照神的话去做，把高和同船三十多人都请来了。神说：“我从前在外国的时候，和法师一起学道，今天做了这个庙的神，方圆千里都是我管辖的范围。因为前世布施的缘故，所以这一世享福很多；因为瞋恚的缘故，所以这一世堕落为神。我的寿命就要完了，因为众人杀生祭拜我，恐怕下辈子我就会堕落地狱，希望法师救拔我。我有千匹绢和一些杂玩宝物，请拿去代替我弘扬佛法。”高请他出来相见，神说：“我的形貌很丑，大家看见一定很害怕。”高说：“没有关系，大家不会怪你。”神从床后伸出头来，原来是一条大蟒，不知道他的后面还有多长。他爬到高的膝边，高向他念了几遍咒，又嘱咐他几句，大蟒悲泪如雨，身体随即不见了。高拿了绢和物就离开了，用它修建了东寺，增加这个神的阴福。没有多久，有一个少年跪在高的面前道谢，忽然就不见了。高对大家说：“这就是䢼亭庙神，已经脱离他的原形了。”后来有人在大水中，看见一条死蟒，有几里长，这个地方就是浔阳的蛇村。

注：①安息：我国古代典籍对亚洲西部古国帕提亚的称呼，国势强盛时，版图包括全部伊朗高原、亚美尼亚和两河流域的一部分，是我国古代与西方贸易、交通的丝绸之路的枢纽。
    ②庙祝：庙中管香火的人。

水陆神灵，如果接受了有荤血的祷告和祭祀，就没有不堕落地狱的。世俗不知道这个道理，一遇到疾病，就求神问卦，大肆杀生。这样只能拖累病人，就好像雪上加霜，从苦入苦。这正是向魑魅魍魉呼救，请求保佑，适得其反。要想延年益寿，用这个办法是办不到的啊！东岳圣帝在唐朝以前，也偶然接受过荤祭，所以赶紧请元圭禅师授戒（此事在《唐高僧传》中有记载)，何况其他福德并不具足的普通神灵啊！这也是讲信的一个例子，能够不违背前世之约，哪个能比得上!

以上资料来自：
《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》，承印者：和裕出版社，印赠者：华藏净宗学会，2004年10月初版

***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》一书，完全不含个人意见。