《安士全书白话解（下卷）●万善先资集卷四～谨微录》
蘧①耻独为君子，舜思善与人同。发心度世贵含宏，在在期于感动。若藉一身一口，徒然舌敝耳聋。迭相化导易为功，可与言时休纵。
注：①蘧（qú渠），蘧瑗春秋卫人，字伯玉。卫大夫蘧庄子（无咎）子，谥成子。孔子在卫，常主其家。相传蘧伯玉经常检查自己过失，经常改正，力求上进。所谓“行年五十而知四十九之非。”。卫大夫史鳅知其贤，荐于灵公，皆不用。他临死前嘱咐儿子，不要丧正堂，殡我于室，以此劝告卫灵公进用蘧伯玉，斥退弥子瑕，古人称为尸谏。
《论语》子曰∶“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”孔子说：“史鱼真正直呀！国家政治清平，他像箭一般直，国家腐败黑暗，也像箭一般直。蘧伯玉真是位君子呀！国家政治清平，就出来做官；国家腐败黑暗，就把本领收卷怀藏起来。”
《论语》：蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐，而问焉。曰∶“夫子何为？”对曰∶“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰∶“使乎！使乎！”（卫国大夫蘧伯玉派一位使者去访问孔子，孔子给他一个席位，问道：“他老人家干些什么？”使者答道：“他老人家想要减少失误，却还没能做到。”使者退了出去。孔子说：“好一位使者！好一位使者！”）
●好生者，处于近君之位，要用仁慈之理，启发君心，劝君发展经济，停息战争，薄赋轻徭，下诏通告天下各府州县，都建立放生之所，刻石题铭，永垂不朽。●亲友赴任，要劝他方不要杀生宴请。若当地有长河大泽，可做放生池，就要劝民刻石以垂永远。●血食神庙，祷祀者所集中之地，要宣讲生死有命之理，鬼神堕落之原，杀业终偿之故，或者引用佛言，或者讲述因果，刻一碑文在此。●城门庙寺，及大庭广众之处，都应当宣传戒杀因果的道理。●亲友生日，要乘机劝他放生，且使永为定例。●求子求名之士，所求既然迫切，就更要用戒杀之理劝他。●远出外地，到亲友家，不妨先讲戒杀文一遍。●人遇困境，会有忏悔之心。故有病之人，要尽力劝他戒杀。●到星卜之家，要劝他不要判人祷祀。●遇造伤害物命之器为业的人，要劝他改业。
注：①蘧（qú渠），蘧瑗春秋卫人，字伯玉。卫大夫蘧庄子（无咎）子，谥成子。孔子在卫，常主其家。相传蘧伯玉经常检查自己过失，经常改正，力求上进。所谓“行年五十而知四十九之非。”。卫大夫史鳅知其贤，荐于灵公，皆不用。他临死前嘱咐儿子，不要丧正堂，殡我于室，以此劝告卫灵公进用蘧伯玉，斥退弥子瑕，古人称为尸谏。
《论语》子曰∶“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”孔子说：“史鱼真正直呀！国家政治清平，他像箭一般直，国家腐败黑暗，也像箭一般直。蘧伯玉真是位君子呀！国家政治清平，就出来做官；国家腐败黑暗，就把本领收卷怀藏起来。”
《论语》：蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐，而问焉。曰∶“夫子何为？”对曰∶“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰∶“使乎！使乎！”（卫国大夫蘧伯玉派一位使者去访问孔子，孔子给他一个席位，问道：“他老人家干些什么？”使者答道：“他老人家想要减少失误，却还没能做到。”使者退了出去。孔子说：“好一位使者！好一位使者！”）
●好生者，处于近君之位，要用仁慈之理，启发君心，劝君发展经济，停息战争，薄赋轻徭，下诏通告天下各府州县，都建立放生之所，刻石题铭，永垂不朽。●亲友赴任，要劝他方不要杀生宴请。若当地有长河大泽，可做放生池，就要劝民刻石以垂永远。●血食神庙，祷祀者所集中之地，要宣讲生死有命之理，鬼神堕落之原，杀业终偿之故，或者引用佛言，或者讲述因果，刻一碑文在此。●城门庙寺，及大庭广众之处，都应当宣传戒杀因果的道理。●亲友生日，要乘机劝他放生，且使永为定例。●求子求名之士，所求既然迫切，就更要用戒杀之理劝他。●远出外地，到亲友家，不妨先讲戒杀文一遍。●人遇困境，会有忏悔之心。故有病之人，要尽力劝他戒杀。●到星卜之家，要劝他不要判人祷祀。●遇造伤害物命之器为业的人，要劝他改业。
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《安士全书白话解（下卷）～万善先资集卷四●谨微录》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠处：阿弥陀佛净宗学会 Amitabha Buddhist Society（No. 51A & 52A, Jalan Pandan Indah 4/6B, Pandan Indah, 55100 Kuala Lumpur, Malaysia)，流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, Batu 9， 43200 Cheras, Selangor, Malaysia)，2010年7月印刷
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书白话解（下卷）～万善先资集卷四●谨微录》一书，完全不含个人意见。
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