【嗜酒悖乱。】

【解释】喜爱饮酒而背理乱性。 【分析】喝酒容易让人乱性，如果有人酷爱喝酒，他的损害就会非常地大。醉酒的人善念会完全丧失，恶念会大发，人在清醒时所不敢做的事、必定不敢说的话，醉酒时就会放肆地做、放肆地说。所以饮酒能够节制的人，就说它是太和汤，说它是忘情友；饮酒不能节制的，就称它是柔魔，称它是甘毒。 【故事】酒后失言，经常会招致大祸。江苏无锡县有一位名士，年纪很轻才能很多，醉酒之后当面揭发他人的闺房丑闻。那个人坦然地笑着说：‘他只是在说醉话罢了！’一副好像毫不计较的样子。在座的人都佩服他的心量。有一位经历较多、做事较稳重的人，等他离去以后，告诉同桌的人说：‘被人羞辱而生气是正常现象，如果还满面笑容，他的心理就很难测度了。’半年后，那位年少名士竟然被人谋害了，大家都怀疑凶手就是以前被他羞辱的人。 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 【嗜酒悖乱。】 佛法把酒列入重戒。四重戒～～杀、盗、淫、妄之外，最重的戒就是酒戒，所以五戒中包括酒戒。“杀、盗、淫、妄”是性罪，不论有没有受戒，行为本身就有罪。“酒”属于遮罪，如果未受酒戒，饮酒就没有罪。为什么世尊如此重视酒戒？因为凡是犯四重罪的人，大多先犯酒戒。酒能乱性，使人的理智不能作主，才杀、盗、淫、妄。佛家戒酒，是为防范“杀、盗、淫、妄”重罪。清净比丘滴酒不沾。 戒律中，酒的开缘也最大、最广。饮用药酒治病，不犯戒；烹调用料酒，不犯戒。总而言之，饮用得宜，不会让人醉，不会让人迷惑，就不犯戒。身体虚弱，血液循环不好的人，尤其是老年人，七十岁以上的人，包括出家人，每天可以喝一杯酒，帮助血液循环。七十岁以上的人可以穿皮衣服。如果身体很好，很强壮，就不需要了。如果身体很不好，五、六十岁的人也可以“开戒”。所以，一切都要依据自己的情况而定。戒律是灵活的，不是僵化的，每一条戒律都有“开、遮、持、犯”。 我们要明瞭：佛为什么制定这条戒？它的作用究竟是什么？持戒的利益何在？犯戒的损失是什么？世尊的教诲，合情、合理、合法，绝非不通人情。佛注重我们身心的健康，帮助我们断烦恼，开智慧，成就道业。佛制戒的心怀慈悲、智慧，照顾我们无微不至。我们要生恭敬心，感恩心，遵守佛的教诫。 饮酒如果成为嗜好，甚至嗜酒如命，不但出世法不能成就，连世间法也不能有所成就。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。