净空法师主讲
【问】 印光祖师提倡“敦伦尽分，老实念佛”，前句好像是生活上的，后句好像是修持上的，这二句如何落实在我们日常生活当中？
【答】 祖师这二句是教导真正念佛求生净土的同学，如果想在这一生成就，这二句话做到了，可以说是保证往生。这二句话就非常重要了。
“敦”是敦睦，“伦”是伦理，这是儒家所讲的。中国自古以来，我们的道理就是五伦十义，我们自古以来社会的结构就是靠此维系。所以世界上四大文明古国，其余三个早就没有了，都消失了，惟有中国到今天还存在。什么原因呢？中国有一个非常强有力的文化道统在支持，在维系它，这个道统就是伦常。
“伦”是伦理，敦睦伦理。伦理第一个就是讲人与人的关系。人与人关系最密切的就是夫妇，夫妻生活在同一房间里，这是“室”；我的房间之外就是我的家。所以从这地方开始，要知道夫妇的关系。
今天一般年轻人结婚，都不知道结婚是什么意思，不知道结婚是怎么回事情。男女相爱，爱了就结婚；过两天不爱了就离婚，成什么话吗？相爱和结婚是两桩事情，不是一桩事情，结婚是有使命，有责任的，换句话说，这两个人有共识。延续生命，延续种族，延续社会，都是使命，神圣的使命。
室之外是家，家里面有父子，有兄弟，这是构成一个家族了。家外面是社会，社会有朋友、君臣，说社会也可以，说国家也可以，这是一个大的社会了。
“朋”是同学，“友”是同志，志同道合是友，所以朋、友不一样，友的关系密切，朋的关系生疏，同学未必是同志。“君臣”就是这社会上领导与被领导的，一个公司行号里，老板就是君，员工就是臣。一定要懂得做人的道理，人与人的关系，夫妇的关系，父子的关系、兄弟的关系、朋友的关系、领导与被领导的关系，你都能搞得清清楚楚，明明白白，绝定遵守，尊重这个关系。有这个关系了，就有义务，所以五伦有十义，这个“义”是义务。譬如说，父慈子孝，作父亲的对待子女要慈；子女对待父母要孝。这是他的义务，他应当要做的。兄友弟恭，哥哥要友爱弟；做弟妹的要尊敬大哥，这天经地义。都能把它做到了，就叫“敦伦尽分”。“尽分”就是尽自己义务，我是弟弟的身分，我一定尊重兄长；我是兄长的身分，我一定要爱护弟妹，这是尽分，尽你的本分。乃至于君仁臣忠，领导人对待你的员工，对待你的部属是仁慈；部属对领导人一定要尽忠。
这五伦有十个人，各人有各人的义务，每个人都懂这个道理，各人都能尽各人本分的义务，这叫“敦伦尽分”，把你自己本分的事情都做好了，这是做人的道理。
从敦伦尽分再延伸出去，那就是讲我们对自然的关系。自然包括的就多了，我们对我们环境里的这一切动物，这一切植物，这一切矿物，我们跟它有什么关系？我们要用什么样的心态来对待它？今天我们发展工商业，把大自然的生态污染了，我们对不起它。你对不起它，它带给你的灾难就大了，这是互补的，我们对它好，它就对我们好。你不能说这些树木花草、砖头瓦块，他们没有知识的，它们是无情的。你要晓得，那些也相当厉害，自然环境破坏后，你在世间就不能生存了。现在这个世间的众生得了很多奇奇怪怪的病，你要是追究这病源是从哪里来，都是从自然生态的不平衡里发生的。
所以懂的人必然会想到与大自然的关系，人与天地鬼神的关系，儒家已讲到这些了。佛家讲的则更要扩大，人与一切诸佛如来的关系，与一切诸佛净土的关系，这些是儒家没有讲到的，儒家只讲到天地鬼神。换句话说，没有超越六道轮回。佛法的范围大了，超越十法界了。
如此，我们做人才做的好，才像一个人。怎么样才能彻底而究竟的解决问题，将我们从人的境界提升到最究竟、最圆满的境界？祖师教给我们老实念佛。我们在讲座里讲过不少次，念佛是因，成佛是果。念佛成佛，天经地义，成佛才是把我们提升到究竟圆满的境界。好像是把我们从三度空间提升到最高度数的空间，这个法子妙绝了。
真正提高，最重要的条件是老实，老实就是绝定遵守经典的教训。经上教我们深信切愿，《无量寿经》上讲的“一向专念阿弥陀佛”，这就成了。《弥陀经》上讲的“一心不乱”，那是讲功夫；教你“一向专念”，那是讲方法，这里面并没有矛盾。所以把经论合起来看，它的理论、方法、境界，我们都清楚了，依照这个方法修学，绝定成就。
【答】 祖师这二句是教导真正念佛求生净土的同学，如果想在这一生成就，这二句话做到了，可以说是保证往生。这二句话就非常重要了。
“敦”是敦睦，“伦”是伦理，这是儒家所讲的。中国自古以来，我们的道理就是五伦十义，我们自古以来社会的结构就是靠此维系。所以世界上四大文明古国，其余三个早就没有了，都消失了，惟有中国到今天还存在。什么原因呢？中国有一个非常强有力的文化道统在支持，在维系它，这个道统就是伦常。
“伦”是伦理，敦睦伦理。伦理第一个就是讲人与人的关系。人与人关系最密切的就是夫妇，夫妻生活在同一房间里，这是“室”；我的房间之外就是我的家。所以从这地方开始，要知道夫妇的关系。
今天一般年轻人结婚，都不知道结婚是什么意思，不知道结婚是怎么回事情。男女相爱，爱了就结婚；过两天不爱了就离婚，成什么话吗？相爱和结婚是两桩事情，不是一桩事情，结婚是有使命，有责任的，换句话说，这两个人有共识。延续生命，延续种族，延续社会，都是使命，神圣的使命。
室之外是家，家里面有父子，有兄弟，这是构成一个家族了。家外面是社会，社会有朋友、君臣，说社会也可以，说国家也可以，这是一个大的社会了。
“朋”是同学，“友”是同志，志同道合是友，所以朋、友不一样，友的关系密切，朋的关系生疏，同学未必是同志。“君臣”就是这社会上领导与被领导的，一个公司行号里，老板就是君，员工就是臣。一定要懂得做人的道理，人与人的关系，夫妇的关系，父子的关系、兄弟的关系、朋友的关系、领导与被领导的关系，你都能搞得清清楚楚，明明白白，绝定遵守，尊重这个关系。有这个关系了，就有义务，所以五伦有十义，这个“义”是义务。譬如说，父慈子孝，作父亲的对待子女要慈；子女对待父母要孝。这是他的义务，他应当要做的。兄友弟恭，哥哥要友爱弟；做弟妹的要尊敬大哥，这天经地义。都能把它做到了，就叫“敦伦尽分”。“尽分”就是尽自己义务，我是弟弟的身分，我一定尊重兄长；我是兄长的身分，我一定要爱护弟妹，这是尽分，尽你的本分。乃至于君仁臣忠，领导人对待你的员工，对待你的部属是仁慈；部属对领导人一定要尽忠。
这五伦有十个人，各人有各人的义务，每个人都懂这个道理，各人都能尽各人本分的义务，这叫“敦伦尽分”，把你自己本分的事情都做好了，这是做人的道理。
从敦伦尽分再延伸出去，那就是讲我们对自然的关系。自然包括的就多了，我们对我们环境里的这一切动物，这一切植物，这一切矿物，我们跟它有什么关系？我们要用什么样的心态来对待它？今天我们发展工商业，把大自然的生态污染了，我们对不起它。你对不起它，它带给你的灾难就大了，这是互补的，我们对它好，它就对我们好。你不能说这些树木花草、砖头瓦块，他们没有知识的，它们是无情的。你要晓得，那些也相当厉害，自然环境破坏后，你在世间就不能生存了。现在这个世间的众生得了很多奇奇怪怪的病，你要是追究这病源是从哪里来，都是从自然生态的不平衡里发生的。
所以懂的人必然会想到与大自然的关系，人与天地鬼神的关系，儒家已讲到这些了。佛家讲的则更要扩大，人与一切诸佛如来的关系，与一切诸佛净土的关系，这些是儒家没有讲到的，儒家只讲到天地鬼神。换句话说，没有超越六道轮回。佛法的范围大了，超越十法界了。
如此，我们做人才做的好，才像一个人。怎么样才能彻底而究竟的解决问题，将我们从人的境界提升到最究竟、最圆满的境界？祖师教给我们老实念佛。我们在讲座里讲过不少次，念佛是因，成佛是果。念佛成佛，天经地义，成佛才是把我们提升到究竟圆满的境界。好像是把我们从三度空间提升到最高度数的空间，这个法子妙绝了。
真正提高，最重要的条件是老实，老实就是绝定遵守经典的教训。经上教我们深信切愿，《无量寿经》上讲的“一向专念阿弥陀佛”，这就成了。《弥陀经》上讲的“一心不乱”，那是讲功夫；教你“一向专念”，那是讲方法，这里面并没有矛盾。所以把经论合起来看，它的理论、方法、境界，我们都清楚了，依照这个方法修学，绝定成就。
资料来自：
《种善因得善果》，净空法师主讲，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠及流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2014年2月印刷
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《种善因得善果》一书，完全不含个人意见。
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