【左道惑众。】

【解释】用旁门左道来蛊惑众生。 【分析】于玉陛说：‘道，是人们所共同遵循的正路，儒释道三教圣人所说的道，虽然他们的迹象有所不同，但是其最高目的，是要让人明心见性，其次是要让人迁善改恶。他们的说法都是一样的，从来不喜欢用诡异的方法来迷惑世人；那些发心不正而迷惑世人的，都是旁门左道。如汉朝黄巾贼张角，晋朝孙恩、卢循，元朝末年白莲教人韩山童与刘福通所组成的红巾军，近代的无为皇天、白莲教等都是。他们存心不良，蛊惑无知的百姓，违叛君王、背离亲人，造作祸害、种下恶因。这种乱臣贼子的行为，国法一定会将他们诛灭，阴间的果报尤其会让他们无法超脱。至于那些学习巫术邪法，假托神道，妄谈祸福，煽动众生、诬陷百姓，这种罪过也和左道惑众者类似。’ 【故事】隋朝的宋子贤精通许多幻化邪术，常在楼上放光，变化成佛的形状，自称是弥勒佛降世；又悬挂一面镜子在厅堂中，若有来拜访的客人，就叫他在镜中照一下来生，都会现出来生作蛇兽的形状，再教他们入教礼拜，才现出人的形相。在聚集了数千人后，开始带头作乱。当官兵来逮捕他时，竟发现他住处的周围都成了火坑，所有人都不敢前进。主帅说：‘这个地方向来就没有火坑，只是妖术幻化罢了！’当他们前进时，果然没有火，于是就把他捉起来碎尸万段。 【按：历代白莲教首脑，大都妄称自己是弥勒佛降世，蛊惑众生，遂行私欲，甚至聚众叛变，致遭国法制裁。作乱失利之后，随即更改教名。又此教惯于窃用佛教名相，篡改佛经，曲解经义。并更改‘佛、法、僧’三宝，令初入教者于神前发誓：‘若将三宝泄漏，愿遭五雷盖顶！’来欺骗、控制未闻正法的众生，使其因发毒誓，畏惧受报，永远不敢脱离。佛法乃释迦牟尼佛金口宣说，后人结集成经、律、论三藏，从无‘六祖之后道降火宅、出家人已经无道、弥勒掌天盘’等邪说，这都是邪魔外道破坏佛教、欺骗众生的‘大妄语’。欲闻佛法真理，当向佛门经藏中求，依法不依人，方可无误；否则，‘一盲引众盲，相牵入火坑’，知见一错，佛菩萨也无法救度！】 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 【左道惑众。】 我们如何辨别“左道”？用三福、六和、三学、六度、普贤十愿做标准。相应的是正法，相悖的是旁门左道。 现代社会，左道惑众的事太多了。正如佛说：末法时期“邪师说法，如恒河沙。”似是而非之法充斥世间。自己如果轻易听信，这一生殊胜的佛法因缘，就会断送掉，非常可惜！ 受到左道迷惑，不能怪别人，只怪自己信心不坚定。为什么不信佛？为什么不信祖师大德？善导大师教导我们：要听佛的话。佛的话在哪里？在经典中。无论什么人所讲，只要与佛语不相应，我们一定不听。即使他证了果，有大神通，也不听。即使是菩萨、地上菩萨、等觉菩萨所讲的，如果与佛经不相应，也不可以听。如果佛来讲呢？佛佛道同，佛所讲的与经典必定相同。如果不同，他是假佛。 当今社会上，一些人自称某某佛、某某菩萨再来。昨天，我看到一封信，自称大势至菩萨再来。古代有这类先例，再来人一旦说明了自己的真实身份，立刻就入般涅槃。当今这些人说了之后，并不“走”，还想和我见面，还要到处宣传，搞名闻利养。我们不要被他现的一点神通所迷惑。妖魔鬼怪都会现神通，所以佛门接引众生忌讳神通感应。如果用神通感应，佛与魔就很难区别了。佛用“身、语、意”三业的教学度众。我们据此辨别，才不会受骗。 有人说：“他很有修行。”确有一些很有修行的“法师”，其实是魔。佛经中有依据。释迦牟尼佛在世时，魔王波旬对佛讲：在佛的末法时期，人们没有智慧，没有福报，根性很劣。他派他的魔子魔孙出家，混进佛门，披上袈裟，伪装成很有修行的样子，从佛门内部破坏佛法。佛听了这些话，流眼泪，一句话也不说。古人所谓：“譬如狮子虫，还噬狮子肉。”以现代的话说：魔已经渗透到佛门中。一个人现出家相，未必是佛的代表。如何判定？要看他的心行，仔细观察他说的是什么？他做的是什么？再与经典对照，相应不相应？如果相应，他是佛弟子。如果不相应，他就是魔弟子。 魔王外道很会伪装，很会诱惑人，上当的人很多。所以，他们的徒众很多，财力、物力非常雄厚。我们弘扬正法的四众弟子，远远比不上他们。他们会伪装，我们不会伪装。他们用手段，我们不用手段。我们遵从佛的教诲，随缘而不攀缘。他们是攀缘，绝不随缘。 我们学佛，一入佛门就接受三皈依，“皈依佛，皈依法，皈依僧。”如果听信邪师，就是皈依了邪师，而脱离了三宝，就不是三宝弟子，而是妖魔鬼怪的弟子了。 注解说：“佛教三归曰：皈依佛，皈依法，皈依僧。其至要紧者，中间之佛法也。佛在世时，即以此法，教度众生。佛灭度后，即垂此法，以度众生。佛说法，僧传法。若不归僧，从何闻法。若不得法，仗何修行。然依佛法自修，依佛法教人，以了生死证菩提为怀者，是僧。” 劝你断恶修善的人，是不是佛？不一定。世间好人也劝人断恶修善，有些妖魔鬼怪也劝人断恶修善。劝你破迷开悟的人，是不是佛？也未必。妖魔鬼怪也讲破迷开悟，道也很高，智慧未必比我们低。讲了生死，出三界，超凡入圣，才是佛。传佛法的人，才是真正的僧。 超凡入圣，必须断烦恼，必须破尘沙无明。六道凡夫超凡入圣，谈何容易！所以，在末法九千年中，教化众生：“放下万缘，求生净土”的人，才是僧。印光大师即如是示现。 净宗同修，依五个科目～～三福、六和、三学、六度、普贤十愿～～修行，教学与这五个科目相应的人，才是僧。出家的同学们，不能离开《净宗守则》。那是一面镜子，要天天照，看自己像不像僧？如果不像，自己就是裨贩如来，实际上是魔子魔孙。 李老师教导我们：警觉“门内外”～～佛门之内的外道。同一个净土宗之内，同一个净宗学会之中，也有门内外。佛门之外的外道，容易识别；佛门之内的外道，不易识别。他也在这里修净宗，也和大家一起念佛，为什么是外道？因为他的心念与众不同，他要当领袖，要抓权，心怀贪、瞋、痴三毒。在道场中争权夺利、制造派别、毁辱他人等等，都犯下这种罪过。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。