发心捐赠器官的学佛人，应该知道的事实

净空法师主讲

【问】 现前社会上，甚至佛教界，很多人都提倡临终时捐赠器官。我们由经上得知，人虽断气，但至神识脱离肉体还要好几个小时，该人是否会因摘除器官极大的痛苦而堕落？
【答】 这桩事情，佛在大乘经里讲的很多。谈布施，布施有身外之物的外财布施，我们能舍弃身外之物帮助社会一切大众。另有内财，内财是头膜脑髓，今天讲捐赠器官是内财布施，这都是佛法里头所说的。
可是这施是有条件的，不是无条件的。对凡夫来讲，舍外财比较容易，舍内财难。佛是对什么人说的？对菩萨讲的，菩萨已经成就相当的定慧。所谓慧，他已经看破了，知道这个身体不是我，知道这个身体是假的，可以送给人。整个身体可以送给人，身体里零零碎碎的也可以送给人，他有这个智慧。
他有定力，也就是说，把这个器官割下来，他受得了，他如如不动。你们在《金刚经》上看到，歌利王割截身体，那是把身体用小刀一片片的割下来，而忍辱仙人不动心，没有一丝毫感觉痛苦的心，没有一丝毫感觉怨恨的心，这是忍辱仙人的心。
换句话说，我们如果发心捐赠器官，说老实话，也许你的功夫比我高，你可以做的到，我想想，我做不到。做不到就不能勉强做，勉强做，坏事啊！
佛讲，人断气后，通常是八至十二小时内，神识还没离开，所以助念的这种常识在台湾已经相当普遍了。助念里最重要的一条，就是八至十二小时之内，绝定不能碰临终的亡者，他的神识因为尚未离开，你若碰他，他会感到很痛苦，他会生瞋恨心。不但不能碰他的身体，他睡的那个床铺，我们的衣服都不要去碰到，他的感觉是这样的敏锐。
如果佛说的这事是真的，那我们要警惕了，我们能否承受得了？发心容易，说大话容易，事实摆在面前，你能不能受得了？如果想想，实在受不了，我就不要冒险，我就不要充面子好看，我没有这个能力嘛。因为这是关键的时刻，关系到你来生往哪里去，此时一念瞋恚心生起来，一念后悔心生起来，就要堕三恶道了。堕三恶道的时劫，那就太长太长了，要受无量苦。这个帐，自己要好好盘算盘算，你实在不明瞭，多读读大乘经论。
大乘经论里也不是每一部经都说的那么详细，古今大德有把这些事情汇集起来，如《法苑珠林》、《经律异相》，这对我们初学就方便多了，最方便的是《饬终须知》，这是文言文写的，现代人国文的修养不如过去的人，所以也有一些大德发心，把它重新改写成白话文，也叫《饬终须知》，你看看就晓得了。
我们为了提倡这个本子，怕人家看到“饬终”，心里就难过，就不想看，其实这是一桩大事情，又不能不知道，所以我就将这小册子换了一个名称，馆长往生的时候，我们印了一万本结缘，我把它换成《怎样念佛往生不退成佛》，这个名字就好听多了，这也是一种善巧方便，这是我们学佛人必须要读的一本书，不管你是学哪一宗，哪一个法门。
换句话说，人无法避免死亡，这事情不要忌讳，人生必走的道路。任何一个人都无法避免，这是人生的一桩大事，不能不知道，不能不作妥善的准备。

资料来自：
《种善因得善果》，净空法师主讲，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠及流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2014年2月印刷，第351-355页

***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《种善因得善果》一书，完全不含个人意见。