【骨肉忿争，男不忠良，女不柔顺。】

骨肉忿争。 【解释】骨肉至亲忿怒争吵。 【分析】唐朝的张公艺九代同堂，靠的只是一个忍字。忿怒争吵都是因为不能忍的缘故。骨肉至亲之间，如果太执着于道理，就会伤害感情；伤害到感情，就不合乎道理。怎么可以随便生气争吵呢？ 【故事】明朝浦江的郑濂，他的家族两百年没有迁移，大家称呼他所住的乡里叫做义门。太守颁发一块匾额称赞为‘天下第一家’。明太祖即位后召他到京城，问：‘你家中在一起吃饭的有多少人？’他回答说：‘有一千多人。’太祖说：‘真的是天下第一家！’当时马皇后在屏壁后面听到后告诉太祖：‘陛下拥有天下，是一个人举事成功的；现在郑濂一家有一千多人，要举事不就更容易吗？’太祖大吃一惊，又问郑濂说：‘你让家族能合起来，也有方法吗？’郑濂巧妙地回答：‘没有特别的方法，只是不听信老婆的话罢了！’太祖不觉大笑起来。当时正好河南进贡香梨，就赐给他两枚。郑濂双手捧着香梨顶在头上，趋步出了皇宫，皇上命人跟踪监视。到家后就召集族人，向着皇宫叩首谢恩；并且放置两大缸的水，打碎香梨放入水缸内，分给大家喝。太祖听到后非常高兴。后来有人揭发他家和权臣私通，太祖说：‘郑家不会做这种事，是被人诬陷罢了！’后来太祖又下令，从郑家拣选卅岁以上的子弟到京城，并且授以官职。郑家宗长郑渶，前往京城谢恩，太祖亲自到奉天门，亲笔写下‘孝义家’三个大字赐给他，而且还盖上了玉玺。 男不忠良。 【解释】男的不忠厚善良。 【分析】忠是竭尽自己的心力，良是正直。万物中只有人最具灵性，人类又以男子最为尊贵。既然得到这个灵贵的身体，却是奸佞而不尽忠，险僻而不正直，那么非但辜负自己的灵性，更是辜负了上苍。 女不柔顺。 【解释】女的不温柔和顺。 【分析】《礼记》上说：‘男子率先女子，女子随从男子。’又说：‘女子年幼附从父兄，出嫁之后附从丈夫，丈夫死后附从儿子。’《颜氏家训》说：‘妇女的主要工作，只是在于从事酒食衣服方面，如果具有聪明才智，只应当辅佐丈夫，辅助他的不足；若凌驾她的丈夫，干预外面的事情，就像是早晨鸣叫的母鸡，长舌多嘴的鸱鸮。家道不能够振兴，就是从这里开始的。’ 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 【骨肉忿争，男不忠良，女不柔顺。】 由此开始讲伦理方面。 国家、社会的基础是家庭。现在社会上，知道这个道理的人已经很少了。人们以为：家庭是自己私人的事情，与旁人不相干。这样的想法完全错了。家不和，社会就不安定，世界就没有和平。 注解例举中国历史上非常有名的公案：唐朝张公艺九世同居，只靠一个“忍”字。《金刚经》云：“一切法得成于忍。”美德之中，忍为第一。忍，能成一切善法，能遮（止住）一切恶法。六波罗蜜，忍是核心。精进、禅定、般若，是从忍辱波罗蜜中生起的。能布施，能持戒，而不能忍辱，只能得三界有漏的福报。《金刚经》对布施和忍辱说得最多。 古来世出世间圣贤教导我们：父慈、子孝、兄友、弟恭，再扩展到亲戚、朋友。 绝不能“争”，争是罪业。现代社会教人竞争，从小孩起，就向父母争，兄弟相争，在学校向老师争，长大入社会，他只有一个观念～～竞争。孟子讲：“上下交征利，其国危矣。”举世之人都在想竞争，讲竞争，不择手段地去竞争，这个世界还会有前途吗？争到最后必定同归于尽。 治理现代社会，首要是“息争”。这是对症下药。我们要以自己的忍让，为社会大众做好榜样。 什么是“忠良”？什么是“柔顺”？“忠”是会意字，心要中，不能偏，偏就邪了。忠与诚含义相同。佛家讲中道第一义，儒家讲中庸，不可有丝毫的偏邪。什么是偏邪？顺境中生欢喜，逆境中生瞋恚。《阿弥陀经》讲：“一心不乱”。一心是中，二心就偏了。谁能做到中？法身大士，《华严经》是标准。离妄想、分别、执着，心才中；有妄想、分别、执着，心就不中。“良”是善良。忠，落实在形相上是善良。“柔”是柔和。现代推崇“女强人”，“强”是刚强，女人刚强并不好。“顺”，应随顺性德，或随顺世出世间圣贤的教诲。世出世间圣贤的存心、行事，都随顺自性，都是性德的流露。释迦牟尼佛示现性德的圆满显现。孔夫子示现五德：“温、良、恭、俭、让”，即温和、善良、恭敬、节俭、忍让。忠、良、柔、顺都在五德之中。 有些同修，学佛之前家庭平安和谐，学佛之后家中反而常常吵架。他还以为自己修得不错，说：“一家人不学佛，将来都要堕三途。”这是对佛法的误解。佛说：“菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。”一人学佛，全家和乐，这才如法～～六和敬，岂能让一家人生烦恼！ 一个道场的大众一团和气，必定兴旺。做生意讲“和气生财”。同样，“家和万事兴”。一位修行人做出榜样，必定能感化一家人。舜王就是好榜样。只要真诚、慈悲、智慧，任何人都能感化。如果不能感化他人，必定在这三方面做得不够圆满。 男人要做到忠良，女人要做到柔顺。处事待人接物，一定要忍让，绝不能忿争。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。