净空老法师讲述
香港佛陀教育协会恭敬整理
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第四种观菩萨庄严是“无三宝处示法庄严”。“示”是示现,就是表演给大家看。如果这个地方的人不信三宝,不要三宝,菩萨不会舍弃他,反而以身作则给众生看。佛法是教育,人人本具佛性,是可以教得好的。
《往生论》上说:“彼于十方一切世界无三宝处,住持庄严佛法僧宝功德大海,遍示令解如实修行。偈言,何等世界无,佛法功德宝,我皆愿往生,示佛法如佛故”。
此段把菩萨的德行赞叹到极处,这也是大乘佛法最积极的形态。这是极乐世界的菩萨无缘大慈、同体大悲,表现到极处。哪个世界里没有佛、没有佛法、没有三宝,极乐菩萨们都愿意到那个地方去往生、去示现,这是慈悲至极!
《往生论注》说到佛在因地时,见到有软心菩萨只喜欢在有佛国土中修行,没有坚牢的慈悲心。法藏就发起大愿说,如果成佛时,国土中的所有菩萨,“皆慈悲勇猛坚固志愿,能舍清净土,至他方无佛法僧处,住持庄严佛法僧宝,示如有佛,使佛种处处不断”,这是菩萨无尽的功德。极乐的菩萨各个都有勇猛的慈悲心,具足坚固大志愿,能舍清净国土,到他方没有佛法僧的地方住持,庄严佛法僧三宝,示现如同有佛一般,使佛种性处处不断。
没有佛法的地方,众生苦,愚痴,造业重,没有觉悟的时候。菩萨慈悲,到没有佛法的地方去教化众生,为众生做佛法的增上缘,这个了不起!好像地藏菩萨的大愿一样,“我不入地狱,谁入地狱”,发这样的心。虽然看到众生一个也度不了,但给他种下了种子,所谓“一历耳根,永为道种”。这是一切大愿里面的第一大愿,就是四弘誓愿里的“众生无边誓愿度”的大愿。
菩萨度众生,慈悲心一定要非常坚固,就算遭遇再多的磨难,也不会丝毫动摇。就是为了度一个众生,哪怕受再多再大的苦也心甘情愿,即使要入地狱安住多劫,也豪不退缩。如果没有这样坚固的慈悲心,只愿意在有佛国土中享受,不愿去艰苦的地方救度众生,这就是成就菩提道的障碍。
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《往生论》上说:“彼于十方一切世界无三宝处,住持庄严佛法僧宝功德大海,遍示令解如实修行。偈言,何等世界无,佛法功德宝,我皆愿往生,示佛法如佛故”。
此段把菩萨的德行赞叹到极处,这也是大乘佛法最积极的形态。这是极乐世界的菩萨无缘大慈、同体大悲,表现到极处。哪个世界里没有佛、没有佛法、没有三宝,极乐菩萨们都愿意到那个地方去往生、去示现,这是慈悲至极!
《往生论注》说到佛在因地时,见到有软心菩萨只喜欢在有佛国土中修行,没有坚牢的慈悲心。法藏就发起大愿说,如果成佛时,国土中的所有菩萨,“皆慈悲勇猛坚固志愿,能舍清净土,至他方无佛法僧处,住持庄严佛法僧宝,示如有佛,使佛种处处不断”,这是菩萨无尽的功德。极乐的菩萨各个都有勇猛的慈悲心,具足坚固大志愿,能舍清净国土,到他方没有佛法僧的地方住持,庄严佛法僧三宝,示现如同有佛一般,使佛种性处处不断。
没有佛法的地方,众生苦,愚痴,造业重,没有觉悟的时候。菩萨慈悲,到没有佛法的地方去教化众生,为众生做佛法的增上缘,这个了不起!好像地藏菩萨的大愿一样,“我不入地狱,谁入地狱”,发这样的心。虽然看到众生一个也度不了,但给他种下了种子,所谓“一历耳根,永为道种”。这是一切大愿里面的第一大愿,就是四弘誓愿里的“众生无边誓愿度”的大愿。
菩萨度众生,慈悲心一定要非常坚固,就算遭遇再多的磨难,也不会丝毫动摇。就是为了度一个众生,哪怕受再多再大的苦也心甘情愿,即使要入地狱安住多劫,也豪不退缩。如果没有这样坚固的慈悲心,只愿意在有佛国土中享受,不愿去艰苦的地方救度众生,这就是成就菩提道的障碍。
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