【破人之家，取其财宝。决水放火，以害民居。】

破人之家，取其财宝。 【解释】破坏他人的家庭，夺取他的财宝。 【分析】所做的破坏他人的事，虽然是无心之过，已经是损德了，更何况为了财宝，导致破坏他人的家庭呢？有的倚靠势力，有的暗用计谋。然而明抢硬夺的人，当然无法逃脱国法制裁；而使用阴谋的人，或许能侥幸逃过法网，但这种罪过更重。那要严重到什么程度呢？这就要看人间计算得到赃物的罪多少，阴间就以五倍来处罚。暗地所造的罪恶重于显明的罪恶，所以阴间的法律必定重于阳间的法律。 【故事】河南开封的薛宏仁，性情贪婪阴险。邻家有一件珍珠衫，价值难以估算，他用各种方法都无法得到，就设计诬陷，来破坏他的家庭，珍珠衫就落到他的手中。不知何故，这件事情被强盗知道了，就聚众来抢劫；薛宏仁穿着珍珠衫，爬到楼上，丢掉梯子。强盗非常生气，放火烧房子，他就被烧死了。 决水放火，以害民居。 【解释】决断水流，放火焚烧，以毁害他人的房屋。 【分析】如果不幸遇到水火的灾难，苦难已经相当难忍，为何还忍心决水放火来害人呢？人家的居屋既然毁坏，积蓄也没有了，人命和物资大多不能保住，这种伤害很大，罪恶很深，天地实在难以宽容。 【故事】江都有一位姓阮的人，和姓葛的人有仇怨，晚上就放火烧掉他的房子，又延烧了十几家民宅。忽然有一天，阮家的房子无故被火烧毁，妻子也被烧死了；阮某才刚逃离火场，又有火团飞到身上，顷刻之间被烧得焦烂而死。 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 此讲“显横之恶”。“显”是明显，“横”指以暴力欺负别人。 注解说：“事出无心，偶被破坏，已为损德。况为财宝而致破人之家乎？”罪过就非常严重。注解又说：“或明倚势力，或阴用计谋。然明虐者，国法无逃。而阴谋者，或得漏网，为罪更甚。其甚如何？曰：视人间计赃论罪之法或倍蓰之耳。”纵然能逃过法律的制裁，终究逃不过神明的惩罚，也逃不过冤冤相报。如果想到地狱的果报，纵然有再大的利益摆在面前，也不敢造这种恶。 佛说：“财为五家共有”。第一、水，洪水冲掉；第二、火，火灾烧掉；第三、官府，罚没充公；第四、盗贼，偷抢而去；第五、败家子，挥霍一空。 财富是怎么得来的？是财布施修来的。佛劝我们种福田修福。世间有三种福田。第一、父母是“恩田”，孝养父母的人有福。第二、三宝是“敬田”，在敬田种福，所得福报很大。奉事三宝重实质，要以自己的实修供养三宝。第三、贫苦众生是“悲田”，救济一切苦难众生可以积福。 自己有了财富，要学诸佛菩萨，存放在众生的福报之中，布施供养，种三种福田。财富往这三方面布施供养，自己的福报生生世世永远享不尽。这是储存财富最殊胜之处，财富不会消失。纵然这个世界毁灭了，福报也不会毁灭。诸佛菩萨福报之大，不可思议，不仅凡夫，即使大梵天王的福报，也不能相比，原因在此。 世间芸芸众生，各人的际遇不同。有些人一生过得很幸福，家庭美满，事业顺利；有些人一生都不如意，灾祸绵延不断，困苦不堪。同样是人，为什么差别如此之大？因为各人所造的业因不同。“不平等”不是由他人决定，而是自己过往的业因所造成。即使他人障碍，也只是外缘。“人生酬业”，人出生到世间来，就是受果报。过去生中造善业，这一生得善报；过去生中造恶业，这一生受恶报。人们迷惑颠倒，受报时不肯安份，又造新业，于是，因果报应持续不断。人们没有彻底觉悟时，恶业多，善业少；只有彻底觉悟之后，才能把恶业断掉，认真努力修善。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。