30 May 2018

随念而现的自在世界(庄严种种事功德成就)

净空老法师讲述
香港佛陀教育协会恭敬整理

“庄严种种事功德成就”,这是说极乐世界的依报环境,也就是今天所谓的物质环境,物质环境的丰富、至胜。佛因地为什么兴起这一庄严?是见到有的国土物质环境不丰足,而且种种器具不是自然就有,需要制备,受种种辛苦。以此因缘,兴大悲心,希望国中万物具足珍宝性,而且自然而现。
《往生论》颂曰:“备诸珍宝性,具足妙庄严”。“珍宝性”,“性”是自性,就是自性中之珍宝。极乐世界资源太丰富了,从哪里来的?从自性里来的。自性里的能量、资源,真正是取之不竭,用之不尽。这是说极乐世界的所有事物都是自性珍宝所成,这些珍宝具足庄严,庄严就是美好的意思。庄严上加个“妙”字,是指外面的环境完全随着自己念头在变化,我们心里想什么就变现什么,真妙!
自性里面有无量的智慧、无量的德能、无量的相好、无量的资源,样样都是无量,它是真的无量,不是假的无量。自性,人人都有,佛有,每个人都有,只是我们今天迷了,自己自性里头本有具足的拿不出来。有没有失掉?没有失掉,只是迷了。怎么迷的?佛告诉我们三大类的迷惑,第一类是妄想,妄想迷了我们的自性,第二类是分别,第三类是执着。有妄想分别执着,自性里头无尽的这些资源,都得不到受用,得向外去求,这很苦!
在极乐世界,“受用种种,一切丰足”,丰是丰富,足是满足,思衣得衣,思食得食,宫殿、服饰、香花、饮食,一切需求,应念现前,无不具足。念头才动,它就现前。在极乐世界的衣食住行没有一样不是心想事成的,想什么,东西就变现在面前,这是自性随缘变现。一切都随念而现,那还有什么好贪心的!所以到西方极乐世界,这个贪瞋痴自然就没有了,自自然然就断掉了。
我们这个世间所有一切受用的物质从哪里来的?是从一切有情众生福报里变现出来的。福报是我们过去生中所修的,修福才能享福,如果不知道再修福,这个福报享尽就没有了。所以修得的福报是会享尽的,我们看到许多发大财的人,晚年贫穷潦倒,这说明他的福报一生当中都保不住。所以必须修善、积德,福报才能保持长远。
极乐世界一切受用的物质为何享用不尽?因为是从清净心里变现出来的。就像禅宗六祖惠能大师开悟时说的,“何期自性,本自具足;何期自性,能生万法”,极乐世界的一切受用,是从自性流露出来的,所以能够自在的受用。而且所流露出的是微妙珍宝,这里说的珍宝只是以世间的珍宝做为比喻,实际上是无法想像、不可思议的庄严妙相。
所以西方世界确实是得心自在,因此依报的环境就自在,正是佛常说的依报随着正报转,所以心清净佛土就清净;心自在,一切生活受用就得自在。这是“具足妙庄严”。


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以上资料来自:
《认识西方极乐世界的真善美~~极乐世界的二十九种庄严》,净空老法师讲述,香港佛陀教育协会恭敬整理,出版/社团法人:高雄市净宗学会,公元2017年4月初版,流通处:马来西亚华严净宗学会(2nd Floor, Block B, Mines Waterfront Business Park, No. 3, Jalan Tasik, The Mines Resort City, 43300 Seri Kembangan, Selangor, Malaysia)

***  备注:
以上的内容每一字一句皆来自《认识西方极乐世界的真善美~~极乐世界的二十九种庄严》一书,完全不含个人意见。

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