随念而现的自在世界（庄严种种事功德成就）

净空老法师讲述
香港佛陀教育协会恭敬整理

“庄严种种事功德成就”，这是说极乐世界的依报环境，也就是今天所谓的物质环境，物质环境的丰富、至胜。佛因地为什么兴起这一庄严？是见到有的国土物质环境不丰足，而且种种器具不是自然就有，需要制备，受种种辛苦。以此因缘，兴大悲心，希望国中万物具足珍宝性，而且自然而现。
《往生论》颂曰：“备诸珍宝性，具足妙庄严”。“珍宝性”，“性”是自性，就是自性中之珍宝。极乐世界资源太丰富了，从哪里来的？从自性里来的。自性里的能量、资源，真正是取之不竭，用之不尽。这是说极乐世界的所有事物都是自性珍宝所成，这些珍宝具足庄严，庄严就是美好的意思。庄严上加个“妙”字，是指外面的环境完全随着自己念头在变化，我们心里想什么就变现什么，真妙！
自性里面有无量的智慧、无量的德能、无量的相好、无量的资源，样样都是无量，它是真的无量，不是假的无量。自性，人人都有，佛有，每个人都有，只是我们今天迷了，自己自性里头本有具足的拿不出来。有没有失掉？没有失掉，只是迷了。怎么迷的？佛告诉我们三大类的迷惑，第一类是妄想，妄想迷了我们的自性，第二类是分别，第三类是执着。有妄想分别执着，自性里头无尽的这些资源，都得不到受用，得向外去求，这很苦！
在极乐世界，“受用种种，一切丰足”，丰是丰富，足是满足，思衣得衣，思食得食，宫殿、服饰、香花、饮食，一切需求，应念现前，无不具足。念头才动，它就现前。在极乐世界的衣食住行没有一样不是心想事成的，想什么，东西就变现在面前，这是自性随缘变现。一切都随念而现，那还有什么好贪心的！所以到西方极乐世界，这个贪瞋痴自然就没有了，自自然然就断掉了。
我们这个世间所有一切受用的物质从哪里来的？是从一切有情众生福报里变现出来的。福报是我们过去生中所修的，修福才能享福，如果不知道再修福，这个福报享尽就没有了。所以修得的福报是会享尽的，我们看到许多发大财的人，晚年贫穷潦倒，这说明他的福报一生当中都保不住。所以必须修善、积德，福报才能保持长远。
极乐世界一切受用的物质为何享用不尽？因为是从清净心里变现出来的。就像禅宗六祖惠能大师开悟时说的，“何期自性，本自具足；何期自性，能生万法”，极乐世界的一切受用，是从自性流露出来的，所以能够自在的受用。而且所流露出的是微妙珍宝，这里说的珍宝只是以世间的珍宝做为比喻，实际上是无法想像、不可思议的庄严妙相。
所以西方世界确实是得心自在，因此依报的环境就自在，正是佛常说的依报随着正报转，所以心清净佛土就清净；心自在，一切生活受用就得自在。这是“具足妙庄严”。

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以上资料来自：
《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》，净空老法师讲述，香港佛陀教育协会恭敬整理，出版/社团法人：高雄市净宗学会，公元2017年4月初版，流通处：马来西亚华严净宗学会(2nd Floor, Block B, Mines Waterfront Business Park, No. 3, Jalan Tasik, The Mines Resort City, 43300 Seri Kembangan, Selangor, Malaysia)

***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》一书，完全不含个人意见。