作为无益

【解释】所作所为毫无益处。

【分析】世间的万事万物，转眼成空，只有积德行善，兴利除害等事，才能生生世世随身受用，没有穷尽。其他像宅第及池上台榭，衣食、车马，以及一切诗画珍宝古玩之类的事，都足以让人丧失志气拖累身心，有什么益处呢？至于张灯结彩、演戏作乐、喝酒唱歌、赌博下棋等事，岂只没有益处，而且还有大害，一定要深以为戒！

故事一：宋朝的张咏，在镇守成都时，考虑到百姓生活艰困时会当盗贼，就在各县所收的赋税中，每年从中拿出一部分钱去买六万斛米。到了春天，将境内百姓造册，按口数发给粮券，百姓可依照原价买米粮，因此虽然遇到荒年歉收，也没有很多百姓受饥的情形。

故事二：宋朝的陈尧佐（世称颖川先生），在当广南（今属云南省）漕运使时，当地的风俗，人生病了不吃药，却去求神问卜，向鬼神祷告，很多人因而病死。陈公于是搜集许多家藏验方，刻在驿站馆舍的石碑上，当地的人，依照药方服用，因而救活了很多人。

故事三：宋朝的王觌（读敌），在当成都知府时，当地百姓死后大多火葬，王公极力禁止；并以官方的土地设立义冢，埋葬还未下葬的尸骨，于是当地就没有火葬的习惯了。

故事四：宋朝的苏轼，担任杭州知府时，疏通两条河流，修好六口大井；并且修筑长隄种植柳树，使隄防发挥最大的功效，当地百姓因而把它称为“苏公隄”。

故事五：喻仲宽，在顺昌（今属福建省）当知县时，当地风俗在生下女婴后，大多放入水中溺死。喻公撰写《劝戒文》，将地方父老召至府中，殷勤地慰劳他们，并出示《劝戒文》来劝说，当地溺女的风俗因而改变。

【再析】以上这些作为都是对地方有益的，由此可知君子立身处世，贵在能有益于人与物而已，哪里只是高谈阔论而没有实际行动呢？至于我们自己对于修身正己，反省过失改掉毛病这些事，正有怕时间不够用的忧虑在，而竟然还有时间去妄做各种无益的行为！不知道我身是幻身，所处是幻境，很快就会消失无踪；惟有我们这一圆明的本性，纵然经过万劫沈沦，还是恒常存在，本来就没有生灭。现在的人，与其闲着没事干，打发时间混日子，何不向自己的心性稍微下一点功夫呢？

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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以上问答每一字一句皆来自《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》一书，完全不含个人意见。

违逆上命

【解释】违背长上的命令。

【分析】臣属接受君王的命令，儿女接受父母的命令，学生接受老师的命令；凡是一切居下位的人，接受在上位者的命令，这都属于“上命”。如果上命在义理上是行不通的，也应要婉转感动，事先劝谏，不敢随便接受命令；但在义理上是可行的，那么不努力奉行，尚且有罪过，更何况是违逆呢？这种“违逆”的人，就是乱臣贼子的起源。

故事：明朝的陶安，是当涂（今属安徽省）人，太祖任命他为黄州（今湖北黄冈）知县，并告诉他说：“你要善于抚育百姓。”陶安就恭敬地禀承皇上的指示，到黄州时，免除赋税，省除繁杂的工役，勤于官员的教育，减轻刑罚，百姓对他都心悦诚服。皇上又召他为学士，升调到江西行省，担任参知政事，在职期间，他对于政事无不尽心尽力，以配合皇上的命令。陶安死时，皇上亲自撰文致祭，并赠谥封号以庇荫子孙。后来，子孙都考上科第的榜首，为辅佐君王的执政大臣。

【再析】要知道今日能为百姓的父母官，都是仰赖皇上任命的恩德；但却做出酷虐生灵残害百姓的事，一点也不体念皇上希望他好好教养百姓的苦心，而违逆的罪过，没有比这更严重的了。这种行为，在百姓来讲，固然是对他莫可奈何，但可知上天的鉴察就在眼前，百姓不可虐待，上天更不可欺瞒吗？

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轻慢先灵

【解释】轻视怠慢祖先的灵魂。

【分析】所谓“先灵”，就是指祖先的灵魂。凡是出殡入殓不照礼仪，居丧期间不按体制，安葬灵柩不迅速，斋戒祭祀不诚心，拜祭扫墓不勤劳，放置祖先灵位的祠庙不整洁，香火有所间断，这些都是“轻慢”。要知道水有源头，木有根本，怎敢忘记祖先呢？若在此处有所失误，我不知道他要怎么为人？

故事一：梁朝的昭明太子萧统，天性仁慈孝顺，他的生母丁贵嫔死时，他悲伤得连水浆都不喝，每次哭泣常至昏倒。梁武帝告诉他说：“人死了肉体毁坏，但本性仍在。现在还有我在，你怎可哭得如此伤心呢？”昭明太子才勉强吃些东西，往后到埋葬时，每天只吃一升的麦粥。太子的身体本来很健壮，腰围有五十寸，到母亲下葬时，腰围削减超过一半。每次上朝时，官员和百姓看到了，没有不落泪的。

故事二：陈杲以贡生的身分到京师参加考试，他到庙里祈祷，希望神明能在梦中指示。他梦见神明说：“你父亲的灵柩没有下葬，科名就不必问了。”陈杲不相信，隔年参加礼部考试未被录取。于是回家乡，赶快完成父亲的丧葬事宜，再去参加考试，才中式登第。

【再析】《功过格》说：“父母亲去世，三年内不下葬者，延迟一个月，为十过。虽下葬却不尽心力，或者遗体遭到破坏的，为一百过。知道后，不立即改正的，延迟一天，为十过。”又说：“祭祀祖先，不按时间就是不敬，为一过；如果因游乐而延误祭祀时间，为五过。”

故事三：邓左名每年在扫墓时，一定都会在墓地流连，直到第二天才回家。他说：“一年里面，到此墓地才几天，所以我不忍心随便看看就离开。”

【再析】这真是至性之言啊！现在世上的风俗，每年要在清明节时，才到墓地一次，其余的时间都置亲人于荒郊野外而不闻不问。在祭祀时，大多与兄弟亲友一大群人，纵情游览，尽兴而归。在这清明时节，不是到坟地去扫松叶，只是去赏梅；不是去省墓，而是去踏青。唉！供养无法及于父母，却让妻儿饱食，这有何益呢？父母在世时，供养若是有欠缺，那么死后，再用丰盛的供品去祭祀，又有何用呢？

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