劝读是获福之本
《感应篇》起初是在道藏中，自从宋真宗赐钱百万，命令工匠刊刻，而后才大行于世，当时的贤人君子都极尊崇此经且能依教奉行，明世宗也曾经作序颁行天下。清顺治十三年，皇帝谕令刊刻《感应篇》，颁赐群臣，并且都能够普遍以此作为荐举贡生入学国子监的标准。历朝对于本篇之奉行，兴盛到这种程度。虽然如此，但岂只人间宝贵此书，上苍对于《感应篇》更是尊重。
例如王巽病游东岳府，看见殿上大书金字的《感应篇》，称为“金章”。石中璞刻印了此经八千本，储存在阁楼上，感召每晚都有红云层层围绕、祥瑞的光芒照耀天空。杨道机因病入冥府，冥司吩咐他广劝世人修学读诵。
周箎也被冥司告诫说：“你还阳之后更要将此书广布流通，能够受持的人，不但可以脱离水火、盗贼、病厄的痛苦，而且求子嗣、求长寿、求福禄、求成仙的秘诀，都在这部经上。”由此可见本经对于世人有很大的助益。无奈尘缘苦海中，大家如醉如梦；年轻豪放的人执迷不信，到年老习性已经养成时，更难冀望他能改悔，就这样在醉梦中轻易地浪费一生。
呜呼！读了《感应篇》以后，如醉忽醒，如梦忽觉，不但能够转祸为福，实在是起死回生。现在劝勉世人，第一要发信心。陆稼书先生说：“祸福对于善恶，真像影子对于形体；两者关系，相随不离。”
第二要发虚心。袁了凡先生说：“我们平凡人，过失罪恶，就像刺猬身上的刺聚集满身。回想过去的事，常常像看不到自己有什么过失，这实在都是由于粗心不知反省，又像眼睛有病，造成障蔽，看不到自己天天在犯过呀！”具备了这两种心，才可以读诵《感应篇》。
每日焚香虔诚念诵一遍，念熟之后便有乐趣；更要念一句学一句，念一句改一句，每天空闲时反复细看两、三张。如果能够时时心中默念，字字回转过来反省自己，那就更加微妙！每天都这样做，终身都能谨守，那么一切的祈求，自然能够感应。前贤说：“下根人应该读，上根人也应该读，天下没有人不应该读。”至于干干净净地整治这颗心，更是第一关。
劝行是获福之宝
读了《感应篇》后，务必要做积德累功之事或许才不致辜负此经。从前夔州推官杨旬读诵《感应篇》，常行十种利益社会的善行：
一、收留街道弃婴，雇人代理抚养，等到年满十五，愿意认领回去的，则将小孩归还父母。
二、每年冬天十一月初一，收留六十岁以上，十五岁以下的穷人与乞丐，住进本宅养济院，每日给一升米，十五文钱。等到隔年春天二月初三，再请他们回去，各自谋生。
三、普遍救济病人，赠送有效汤药。
四、布施棺木，救济无力丧葬家庭，津贴送达丧家门口。
五、若有女子长大，酌量给予钱财、添购嫁妆，任凭父母替她许配夫婿。
六、专心一意，戒杀放生，遇有飞禽走兽，就买来放生。
七、遇到荒年，则以高价买进谷物，再以低价卖出，以减轻灾民负担，并以财物救济穷民。
八、修造桥梁，开河补路，修理佛寺道庙。
九、若有离乡背井，穷途末路的人，则提供旅费，让他得以返回故乡。
十、排除困难，调解纷争，为官时能够查明冤情，念念能设身处地为人着想，事事能遏止强权扶助弱小。
后来生了一个儿子杨椿，二十岁就考中状元。
又如明朝江苏如皋的冒起宗，替《感应篇》加注，他的朋友梦到一个老翁在朗诵，仔细聆听，乃是“见他色美，起心私之”二句，整部注解读完，老翁说“该中”，那一年科第，他果然考中进士。这是用笔来行善的例子。
成都人王云芝有很好的口才，通源大师教他要积口德，从此之后凡是利益他人的事情，无论大小，他都极口方便，不肯当面错过。做了廿年，乡试、会试连传捷报，两个儿子也都先后登第。这是用口舌来行善的例子。
顺天人曹世美，家境贫穷，却喜欢行善，以真诚心劝导人、帮助人，广邀他人组成慈善会，布施茶水以解人渴、布施粥食以饱人饥、布施姜汤免人致病、布施棉袄免人受冻等等，别人出钱，自己出力。这样经过很多年，会里的人看他可以托付，就推荐他替一位财主卖油，共同分享利润，逐渐地赚得五千余金，儿孙都能安享厚福。这是以力行善的例子。
由此可知，杨旬的十善，现在富足的人应该要学习；冒起宗的笔、王云芝的舌、曹世美的力，现在那些贫穷的人也应该要学习。读诵《感应篇》，不外乎体察上天施行教养众生之事；至于一举一动，常常心存敬畏，来修养自己身心，这就不论贫贱或富贵都一样要实践啊！
劝刻是获福之广
太微仙君《功过格》说：“把善书传给一个人，可以当作十善；传给十个人，可以当作百善；传给大豪杰、大富贵的人，可以当作千善；广为流布无量无边、重新刻印永垂不朽的，可以当作万善。”何况《感应篇》更是天上人间所并重，是救世的宝训呢！
自古以来刻印这部经的人，必定会获得奇妙的果报，这是笔墨难以说得完的。例如，瑞安的黄凤刻印此经，命终后获得放还，又增加了寿命；太谷的程嘉猷刻印此经，本来阳寿已尽，菩萨却让他重生；龙山的姚文然刻印此经，而疟疾立即痊愈；钱塘于玉陛的妻子梁氏刻印此经，而三年的危病一天竟忽然痊愈。这些都是延寿去病的灵验事例。
真大奎刻印此经，因而生了儿子来继承宗嗣；徽州的吴大祚刻印此经，而连续生了三个儿子；仙居的王竺刻印此经，而死去的儿子再来投生母胎；归大宾刻印此经，而生了显贵的儿子。这些都是难有子嗣而得子的灵验事迹。
华亭的沈业刻印此经而登第，黄岩的杨琛刻印此经而考取进士。吴郡的陈嘉谟刻印此经，而高中北榜的状元，生有六子，不论长幼，全都登第。青浦的曹一士刻印此经，而连连登第，官当到御史。江西的石中璞刻印此经而家境立刻好转，增加了数万，两个儿子都很显贵。休宁的方时可刻印此经而所有的疾病都立刻痊愈，家财渐渐丰裕，生了两个儿子都很显贵，并且享有高寿。这些都是得到富贵福泽的灵验事迹。
至于刻印此经而免除水难的，则有徽州的许允卿；免除火灾的，则有武林的杨振之和江干的徐天行。梦到关圣帝君命他刻印的，则有宁波的李燧升；梦到文昌帝君命他刻印的，则有吕律仲。更有为父祈福、为母祈寿而如愿的，则有钱塘的孝子汪源。
现在奉劝世上读诵《感应篇》的人，务必在佛菩萨或神前立愿刻印布施此经，让世人都能够读得到；或是小卷、或是大部，或是独捐、或是向众人募款。制版以后，最好能印送上万本，就差不多可以满愿了。可以在适当场所广为放置，以利流通，功德不可限量。
劝讲是获福之深
太上老君作《感应篇》，普遍度脱万世生灵，就像是苦海中的慈航，如危疾时的良药。世人讲解此经已经很久了！从前遂宁府的周箎，每天都看《感应篇》，最喜欢为众人演说，听到的人都能向善。有一天忽然暴毙，见到阴官向他说：“你的命本来是在饥饿簿中，因为你常常演讲《感应篇》，因此改列在福寿簿中。”又说：“这部经如果一个地方的人都能受持，那么这一个地方就能免除灾难；天下人都能受持，那么天下就能丰足太平。”周箎醒来之后，就记录这些话来劝化世人。
现在世间读诵《感应篇》的善男信女，各居一方，不管在城市，或在乡村，都应当拨空讲解这部经，使邻里的人常常听到，因而转化为仁德之里，这种阴德不可思议。
延安府的毕芳茂，没有能力行善，心想，若能够劝化世人都做好人、行好事，这是最大的好事；所以他遇到人就讲述善恶的报应，应病与药，人们也大多能够悔悟。后来他参加乡试，太守事先梦到神明说：“今年这个考试应当录取毕芳茂，他的文章虽然不太好，但平日教人行善，功德非常大。”当榜单发佈后，他果然考中第十名。
现在世上的好人，应当发心劝人为善，千万不要独善其身。碰到子姪辈的，便应提出孝道来劝勉；看到弟妹辈的，要提出悌道来说明；遇到刻薄吝啬的人，就拿济急救危的道理来劝说；对于奢侈浮华的人，便以自奉节俭、救灾救贫来对他说明。以此类推，必须委婉开导使人感悟，任劳任怨地做去，自然功德无量无边。
奉劝世间当老师的人，不论在城镇或乡村，最好能在课余抽出一点时间，对这一班的学生讲述做善人的根本道理；四书五经，广大精微，也要从最切实之处做起。凡是八、九岁到十七、八岁的学生，都应该讲述，并且要劝他们每天早晨读诵《感应篇》一遍，终身奉行，作为修身立业的助缘，这便是做老师的阴功积德，以后的福报无穷无尽。
顺治年间，李正芳等，集合成立“讲感应篇会”。每月初一、十五轮流宣讲，时间一到，聚集在一家，设香案、拜过天，按照年龄依次而坐。邀请会内通达道理的人，主持讲解，大家一起安静聆听。仪轨只求简单朴实，实质则注重恭敬庄重。
慈谿县的秦三，家中存有《感应篇》，已历经好几代了，常常为子孙们讲解，所以宿世都有善根，子孙代代也都很昌盛，生活平安快乐。现在做父兄的人，想要子弟贤明、保护身家、得到富贵，都应时常讲解《感应篇》、《阴骘文》、《觉世经》，以及其它善书给他们听，使子子孙孙个个好善积德，这样就能造源远流长的福报。讲解的时候，或是同族的人，或是邻居，来听的人多了，那么一发起良善之气来流通，这样善的力量就会更为广大。
《感应篇》自己在读诵之后，更要劝别人也读诵；自己讲述，更要劝别人也讲述。在讲解时，务必反复推求，痛痛快快，不厌其详，至诚恳切，使人听了以后，能够踊跃改正品行，以收实际的效果。
延伸阅读： 〔附录二〕订改～当生成就之佛法
以上资料来自：
《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
*** 备注：
以上问答每一字一句皆来自《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》一书，完全不含个人意见。
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