【解释】又冤枉杀人的，正像换取刀兵相杀一样。
【分析】前面说到横取人财，而这里接着又说冤枉杀人，是因为冤枉杀人这件事，经常是由贪爱财货吝惜钱财而引起的，这和孟子所说，虽然不是亲自杀害他，但其杀人的结果则是一样，所说的语气相同，最为直捷了当。
枉杀这件事，大略说明其缘故，约有七种：
第一是判决讼案。法官接受贿赂，冤枉诬陷他人，这种任性的作为非常悲惨而残酷。
第二是带兵打仗。藉机屠杀、掳人、掠夺财货，假称理由杀人首级，来冒领战功。
第三是医生用药。为了图谋财物，不懂医理任用假药或开错药方，以致医死病人，还昧着天理不认错，并攻击他人。第四是破坏身孕。为了节省费用不养女婴而将她溺死，放纵淫欲怀有身孕而堕胎。
第五是衙门恶吏。利用职权诈骗财物陷害百姓，欺蒙上级，横取虐待百姓。
第六是风水害人。收买风水专家，迁移破坏他人坟墓的风水，害他置于绝地而遭祸。
第七是庸师误人。不学无术而误人一生，伤害他人的子弟。
这些杀人的方法虽然不同，但冤枉折杀人的情况则相同。
以上这些罪过是天律所不能赦免的，如果没有遭受人为的祸害，必会遭到上天的刑罚，虽然说是杀人，其实就是自杀啊！
故事：宋朝时，有某一位禅师，年少时喝醉酒，与人争夺财物，奋力重击对方，那人立即死亡。他非常害怕，就逃到很远的地方躲藏，并剃发出家，勤苦修行；于是得以彻悟禅理，成为大禅师，开堂宣讲佛法，跟随他学法的弟子有数百人。当他七十多岁时，忽然有一天沐浴升座，对着众人说：「你们不要动，也不要说话，且看老僧了结四十年前的一桩公案。」大家坐到中午时，有一位武官突然到来，搭起弓箭想要射杀大禅师。
禅师合掌向他说：「老僧等您已经很久了。」武官很惊讶地说：「我与和尚素不相识，一见面就想杀你，我自己也不明白其中的原因。」禅师说：「欠债还钱，这本是很公平的交易，只请您快些下手，不必再迟疑了！」禅师回头看着大众说：「我死后，你们要延请这位居士吃饭，饭后送他回家；如果有半句瞋恨责怪的话，就是违背天理、背师叛道，不是我的弟子。」
武官更加疑惑，坚持叩问禅师所说的话。禅师说：「您已经是第二世的人，所以忘记前世的事情，我还是同一世的人，所以没有忘记。」因而把从前所发生的事情告诉他，这位武官向来就不认识字，忽然大声吟唱说：「怨怨相报何时了，劫劫相缠岂偶然！不若与师俱解释，如今立地往西天。」（意即：冤冤相报何时才能了结呢？历劫以来相互纠缠并非偶然的事，不如和大禅师互相将冤怨消解释怀，如今我就要立刻往生西方了。）
说完，手中拿着弓箭，站着不动就往生了。禅师也离开讲座下来，替他剃度并取法名，帮他更换衣服后入塔；然后自己也盘坐，道别众人而坐化了。
【再析】要知道，杀人于四十年之前，而偿命在四十年之后，索偿生命虽然迟了一些，但还债的事实则是不变。幸好两人都是具有大根基的人，所以能在冤家路上正面相逢时，本来是要恶报相向的，反而成了好的因缘。这位武官以死来逼迫欠他命债的人，却能因此而修行证道；而禅师这般等待催促他的债主，能够圆满地解冤释结而生天，实在是千古难逢的胜缘奇事啊！如果不是真的证得真理大道，或者是这位武官没有根基，必然不肯放弃命债而不取禅师的命；那么，杀人和自杀没有两样的道理，也就很明白了。
【结语】上述所陈列的七种枉杀的原因，世人可随着所遇到的事情而警惕自己，千万不可任意枉杀而欠下狠债呀！
延伸阅读： 取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之
以上资料来自：
《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
*** 备注：
以上问答每一字一句皆来自《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》一书，完全不含个人意见。
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