又以灶火烧香

【解释】又用灶火来点香。

【分析】按照《天师门下科令》说：“灶下的灰火，叫做伏龙屎。”因此不可用来点香。我私下曾经看过教典中提到香火的避讳，还不只这一件事情，例如有油渍的纸撚不可用来点燃金纸，所烧的金纸，就称为「枉积蜡钱」。在东岳那里这种蜡钱堆积如山，天地间的阴阳诸司，都不接受。
又如要供养真武大帝时，夏季不可用李子，冬季不可用石榴。要延请上真（道教称第一等的仙人）降临，不可烧乳头香。檀香又称为浴香，月季又称为不时花，金桐又称为鬼花，凡是这些东西都要避忌，与其不避忌而自取冒犯的罪过，倒不如恭敬地遵守教义的规定较好。
《诸经集要》①说：「谈到因事而悟入真理，必须藉由事相的引导来彰显真性。要瞻仰圣容，必须依赖花香来表达供奉的诚意。」佛说：「如来灭度之后，如果还有人能以一华一香，用来供养佛，或用一掬水，洗除不干净的供品；然后秉持着恭敬的心，来到佛前，称念一声‘南无佛’，这种人如果还会堕入三恶道，那是不可能的事。」
《净名疏》说：「香是离除污秽的名称，而且有宣发芬芳，散佈馥郁，腾升馨香的作用。」《感通传》②说：「人间的臭气，上薰于天空，达四十万里，诸天③是清净的地方，没有不厌恶人间的臭气。但因受到佛的交代，命令祂们护持佛法，佛尚且和人间同处，所以诸天神不敢不来。因此佛法中，香在佛事里，堪称为第一。」
《华严经》说：「在善法天④中，有一种香名为净庄严，如果点燃一丸来薰，就可以普薰诸天，并让诸天神心能念佛。」这么说来，那么用灶火来点香，怎可不警惕呢？

【说明】
①《诸经集要》：应为《诸经要集》，凡二十卷，又称《善恶业报论》，唐代显庆四年道世著，本书系根据大小乘诸经律论，取其中各种佛教要目，集录要义，加以分类纂辑而成。
②《感通录》：凡三卷。全名为《集神州塔寺三宝感通录》，又名《集神州三宝感通录》、《东夏三宝感通录》、《三宝感通录》，简称《感通录》，唐代道宣撰，乃集录佛舍利、佛寺、经典及僧俗灵异之事迹。
③诸天：依诸经言，欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称为诸天。
④善法天：位于须弥山顶善见城外之西南角，为忉利天诸天众之集会所，名为善法堂。每逢三斋日，天众集于此堂，详论人天之善恶，并制服阿修罗。

故事：宋朝的周开山，常诵《华严经》，又有一位僧人能诵《金刚经》，两人同时暴毙。冥王先请周开山诵《华严经》，对他非常礼敬，接着请僧人诵《金刚经》，心中却不太尊敬他。诵完经后，冥王说：「你们两人因诵经的功德，都能延长寿命二十四年。持诵《华严经》的人，更应当受到敬重，将来不必到我这里来了。」当时诵《金刚经》的僧人，心中感到十分惭愧，因而请问周开山的住处，希望能前往拜访。
两人醒来之后，这位僧人直接前往潞州（今山西长治），找到周开山，问他原因。周开山说：「我每次诵经前，必定换穿干净的衣服，用香水来洒扫佛堂净室，然后再取石中火，或钻木取火来点香，以庄严肃穆的心来祈祝心愿，开口时就像面对佛一样，从来不敢怠慢疏忽。如果没有这种净火，绝对不敢随便用其他的火来点香。」
诵《金刚经》的僧人向他道谢说：「我真是有罪过啊！我每次诵经，往往用灶火来点香，就这一点，我的不敬之心已经够多了。」

【再析】要知道烧香是为了表达自己的恭敬心，所以必须要清洁要干净，才可以焚烧。万一灶中烧有秽柴，再用灶火来点香，那么恭敬心反而变成亵渎心了，所以太上才会告诫我们。

延伸阅读： 秽柴作食

以上资料来自：
《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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