淫欲过度

【解释】淫欲超过限度。

【分析】邪恶因缘在外茍合，泯灭道德丧失良心，太上固然已经垂训在前。至于夫妇正常房事，尤须有所节制；若说正常房事不算邪淫，怎可免除纵欲杀身的祸害？因为人身上的元精①，散在三焦②器官中，能使全身百脉畅通；但当淫欲之火一动，元精就会聚合流动，都从命门③流出。所以出海尾闾口若不禁阻，必会导致海水枯竭，这是非常可怕的事。人只要元精饱足，精神就会生出来，精神若是能充足，智慧思虑就灵活，聪明才智就强固，这样何事不能做成呢？如果少年时就斫丧元精，致使英气衰颓，一生的事业就完了。

【说明】
①元精：道家称人身上固有的精气。
②三焦：中医学分上焦、中焦、下焦。上焦指胸膈以上部位，中焦指胸膈以下、脐部以上部位，下焦指脐以下部位。
③命门：中医学称两肾为命门，有肾阴肾阳二种作用。命门之火，谓之元气，命门之水，谓之元精。

【再析】世人会染上终身疾病，常是从新婚开始。因为年少无知，往往放纵情欲毫无节制，大多变成虚痨，甚至短命早死，连累妻子守寡受苦。何不想想，百年的婚姻眷属，终身都要相互陪伴，何苦从新婚的一个月内，就种下一生的祸根呢？所以为人父兄者，遇到子弟将结婚时，应诚恳反复叮咛，用此理来告诫他。
俗语说：“乐极生悲，纵欲成患。”又说：“寡欲必多男，贪淫每无后（后代）。”孔子说：“血气未定，戒之在色。”老彭（称尧的臣子彭祖，相传活到八百二十岁）说：“上士异床，中士异被；服药百颗，不如独睡。」（意即：上等人与妻不同床而睡，中等人与妻不同被而睡。服用百颗补药，不如独自睡觉。）
佛说：“女色是众苦的根本，是障碍身心的根本，是杀害身体的根本，是忧愁烦恼的根本。”《黄庭经》（道经名，为道家养生之书）说：“急守精室毋妄泄，闭而保之可长活。」（意即：赶快保守精室，不要随便外泄；关闭精室保精神，生命活得更长久。）
实在是因为淫欲所造成的伤害，会使人失去本性丧失身命，有人暗受其害而不自知，有人明知其害却不理会，这就是古圣先贤为何要忠诚恳切，一再告诫的原因。凡夫不知其中道理，所以才会肆无忌惮，使得淫秽之气触怒鬼神，人间种种不吉祥，就是从此而来的。普愿世人，及时狠下心来多忍耐，如此才是延长寿命的方法；否则以身殉命而无法挽救了。
任惠恭到了晚年，身体更健康强壮，有人问他养生的方法，任公说：“我是因为读《文选》有些悟处罢了，其中‘石韫玉以山辉，水含珠而川媚（意即：石头蕴藏美玉，使得满山辉煌；水中含有宝珠，而使得河川娇媚）。’的句子就是。”
宋朝程伊川先生，对放纵情欲不顾身体的人，深以为耻，所以他年纪到了七十岁，精神体力不比壮年时差。李觉活到一百岁，气色似婴儿一般，有人问他养生的方法，他说：“我很早就断欲了。”
刘元城到八十岁，身体还是很硬朗，自己说：“我已寡欲三十年。”所以血气精神就和当年一样。庐陵（今江西吉安）周和尚，活到九十多，走远路时健步如飞，胡须头发都未变白，他说没有别的方法，只是壮年时能够节欲。而太仓张翠九十多岁，仍耳聪目明还能作画，有人问他原因，他说：“平时只是欲心淡薄，欲事节制而已。”须知年老而身体健壮，是人生第一乐事，而其中的原因，不过就是“节淫省欲”而已，而世人要学习，又有什么困难呢？
彭祖说：“一月泄两次，一年二十四次，这是节欲谨慎的方法。”素女说：“人生到了六十岁，就当禁欲不外泄，这是持危戒慎的方法。”能够做到这地步，则不只不弃人道，也不会损伤元气。我说在彭祖素女那个时代，世人先天的秉赋比较醇厚，所以才会如此说法；若像今日风气那么浇薄，哪能以此为标准？何况元气较弱之人，怎么能不加倍谨慎呢？

故事一：明朝时衢州（今浙江衢县）有位徐某，面貌俊美又有才华和名气，不到二十岁就考中进士，被选派为松江府（在今上海市之西）节推，亲友都很羡慕他。但徐某十分好色，娶了十几位娇美艳丽的宠妾，每天都纵欲而不知节制，到任才一个多月就虚脱而死，所有的美妾全都改嫁别人。

【说明】节推：为节度推官的略称，是节度使的属官，执掌勘问刑狱。

故事二：鄞虞生长得十分俊美，但是喜欢淫乐。有天晚上梦到城隍责备他，并计算他淫乐的次数，罚以鞭打数十下；当他醒来时，两腿都变青紫色，于是开始溃烂，病了一年多就死了。

【再析】“万恶淫为首，百善孝为先”，据说这是森罗殿上千古不易的铁律，所以鬼神很喜欢孝顺的人，而非常痛恨邪淫的人。阳间法网虽然能逃，但阴间律法丝毫不爽，世人怎可触犯鬼神所厌恶的邪淫呢？所以自古以来，荒淫沉迷女色的人，没有不身亡家破的。
至于年老之人，尤其不宜娶少妾，因我既管她不了，她就恨我特别深，这种怨气越积越深，福德就会越消损；而且年轻少女性情很难调御，还有比这情形更严重的，所以怎可不戒慎呢？何况晚年就像日落西山，早晚生命都很难自保了，如此正是催促鬼差，早日押我们去见阎王，这是何等愚痴啊！
附录秦拙菴先生的《修身立命戒期》如下：
正月初一，名叫天腊①，是五帝校正世人神气福禄命运的日子，违犯色欲的人，会被削除福禄夺取寿命十二年。初三，众神聚会，又是斗②星下降，犯色欲者，会被夺减寿命十二年。初五，是五虚③日。初六，是六耗日。初七，是上会日。初九，是天诞日。十四，是三元④下降日。十五日，是三元下降日，又是上元天官诞生日，犯色欲者，夺去寿命十二年。
十六日，是三元下降日。二十七日，是斗星下降日。二十八日，人神⑤在阴，犯色欲者，会得恶疾，每月都是如此。三十日，是司命灶君上天奏事的日子，犯色欲者，减去一年寿命，每月都是如此。若在月小，就以二十九日为戒期。

【说明】
①天腊：腊者，祭也。《云笈七签》卷三七引《明真科》称：正月一日名天腊。道教以此日，要修斋并祭祀祖先。
②斗：星宿名，北斗七星、南斗六星、又天市垣小斗五星，皆象斗形，故以为名。
③五虚：中医是指心虚、肝虚、脾虚、肺虚、肾虚。
④三元：天官为上元，地官为中元，水官为下元。各主录人善恶，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
⑤人神：古医家以人身各部皆为神所主，故有人神之称。

二月初一，犯色欲者，夺去寿命十二年，以下每月都如此，又是刘真君（又称刘真人）诞生日。初三，是文昌帝君诞生日，犯色欲者，削减福禄夺去寿命十二年。又是万神都会日，也是斗星下降日。十五日，是太上老君诞生日，犯色欲者，夺去寿命十二年。十八日，是至圣先师孔子逝世日，犯色欲者，削减福禄夺去寿命十二年。十九日，是观世音菩萨诞生日，犯色欲者，夺去寿命十二年。二十一日，是普贤菩萨诞生日。二十七日，是斗星下降日。二十八日，与上月此日相同。三十日，与上月此日相同。

【说明】普贤菩萨：又称遍吉菩萨，我国佛教四大菩萨之一，代表大行，与文殊菩萨为释迦如来之胁士，即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。
三月初一，和上月相同。初三，元帝（玄天上帝）诞生日，犯色欲者，夺去寿命十二年，又是斗星下降日。初九，牛鬼神外出，犯色欲者，会生产恶胎。十五日，昊天大帝诞生日，又是元坛诞生日，犯色欲者，夺去寿命十二年。
十六日，准提菩萨诞生日，犯色欲者，夺去寿命十二年。十八日，中岳大帝（为五岳大帝之一，中岳为嵩山）诞生日。十九日，日宫太阳星君（俗称太阳公）诞生日，犯色欲者，削减福禄夺去寿命十二年。二十七日，斗星下降日。二十八日，东岳大帝诞生日，犯色欲者，夺去寿命十二年，又是苍颉先圣诞生日，三十日，同前。

【说明】苍颉：为黄帝的史官，首先创造文字。

四月初一，同前。初三，斗星下降日。初四，文殊菩萨诞生日，又是万神善化日，犯色欲者，会变哑巴。初八，释迦牟尼佛诞生日，犯色欲者，夺去寿命十二年。又是善恶童子下降日，犯色欲者，会流血致死。十四日，吕纯阳祖师诞生日。十五日，犯色欲者，夺去寿命十二年，每月都如此。二十七日，斗星下降日。二十八日，同前。三十日，同前。

【说明】
①文殊：即是文殊菩萨，音译为文殊师利、曼殊室利，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子，为我国佛教四大菩萨之一，代表大智，所以与般若经典关系甚深。
②释迦佛：即是释迦牟尼，意即释迦族出生的圣人。释迦，佛的姓，译义“能仁”，表慈悲济世利人。牟尼，佛的名，译义“寂默”，表智慧圆满自利。为佛教的教主。

五月初一，同前。初三，斗星下降日。初五，名地腊日①，乃是五帝考校世人官禄的日子，犯色欲者，削减福禄及夺去寿命十二年。十一日，都城隍②诞生日。十三日，关圣帝君③诞生日，犯色欲者，夺去寿命十二年。初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七，名为九毒日，犯色欲者，会夭折。若是十五日子时犯色欲者，男女在三年内会双双死亡。又十六日，是天地万物造化的时辰，最为忌讳。二十七日，为斗星下降日。二十八日，同前。三十日，同前。

【说明】
①地腊：道教称五月五日为地腊，谓此日五帝会三气于南方丹天，是炎火律令大神入神霄玉清府之日。
②都城隍圣诞：为道教节日，农历五月十一日，都城隍为国都城隍的简称，明太祖为城隍定级，都城隍神位最高，是各地方城隍神的总领。
③关圣帝诞：关帝即关圣帝君，在江苏一带相传农历五月十三日为关羽圣诞日。也有以农历六月二十四日为关圣帝君圣诞日者。

六月初一，同前。初三，斗星下降日。十五日，同前。十九日，观世音菩萨得道日。二十三日，火神诞①生日。二十四日，雷祖②诞生日。二十七日，斗星下降日。二十八日，同前。三十日，同前。

【说明】
①火神诞：农历六月二十三日为火神圣诞，世人常以帝窖时代祝融为火神，虔诚者不食荤，叫火神素。道教称火神为火祖、火祖大帝、火德真君。
②雷祖：即是“九天应元雷声普化天尊”，雷部至尊之神为雷祖，俗称雷尊，玉敕“高山碧霄九天应元雷声普化天尊”，总司五雷。

七月初一，同前。初三，斗星下降日。初七，名道德腊日，又是中会日。十三日，大势至①菩萨诞生日。十五日，中元地官②诞生日。犯色欲者，夺去寿命十二年。十九日，太岁（即值年太岁星君）诞生日。二十二日，增福财神诞生日。二十七日，斗星下降日。二十八日，同前。三十日，同前。

【说明】
①大势至：意译作得大势、大精进，略称势志菩萨、势至菩萨。此菩萨以智慧光普照一切，令众生离三涂，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。
②中元地官：三官之一，地位次于玉帝，统御万灵，得道神仙，皆从三官保举。地官属清虚宫，系舜帝膺任之。其称号为中元二品赦罪地官清虚大帝。

八月初一，同前。初三，司命灶君诞生日。又是北斗星君诞生日，又是斗星下降日，犯色欲者，夺去寿命十二年。初十，北岳大帝诞生日（北岳为恒山）。十五日，同前，又是太阴朝元日，要焚香守夜。二十七日，至圣先师孔子诞生日，犯色欲者，削减福禄夺去寿命十二年。又是斗星下降日。二十八日，同前。三十日，同前。
九月初一，同前，又是南斗诞生日。初三，瘟神诞生日，又是斗星下降日。初九，斗姆（为北斗众星之母）诞生日。又初一至初九，是九皇①诞生日，犯色欲者，夺去寿命十二年。十五日，同前。十七日，金龙四大王（江淮一带有祀庙）诞生日。二十七日，斗星下降日。二十八日，同前。三十日，同前，又是药师佛②诞生日。

【说明】
①九皇：道教以北斗七宫合左辅右弼，计有九宫星君，称为九皇。
②药师：即药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王，为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。

十月初一，民岁腊日（道教于此日要修斋并祭祀先祖）。初三，斗星下降日。初五，下会日，又是达摩祖师①诞生日。初十，西天王下降日，犯色欲者，一年内死去。十五日，下元水官②诞生日，犯色欲者，夺去寿命十二年。二十七日，北极紫微大帝③诞生日，又是斗星下降日。二十八日，同前。三十日，同前。

【说明】
①达摩：即是中国佛教禅宗初祖菩提达摩，达摩意译为法，即保持自性而不改变的意思。又作菩提达摩，西天印度第二十八代祖，南天竺香至国国王第三子，从般若多罗学道；梁武帝时，泛海至广州番禺，后传法给弟子慧可。
②下元水官：乃三官大帝中的水官，又称九江水帝、十二河源溪谷大神、旸谷神主、水府灵官，其号称“下元三品解厄水官洞阴大帝”，为禹帝。
③北极紫微大帝：道教称之为万星帝主紫微帝君。

十一月初一，同前。初三，斗星下降日。初六，西岳大帝诞生日（西岳为华山）。十一日，太乙救苦天尊（即东极青玄上帝）诞生日。十五日，同前。十七日，阿弥陀佛诞生日，犯色欲者，夺去寿命十二年。十九日，日宫太阳天尊诞生日。二十五日，掠刷大夫下降日，犯色欲者，会遭凶恶。二十七日，斗星下降日。二十八日，同前。三十日，同前。
十二月初一，为王侯腊日。初三，斗星下降日。十五日，同前。十六日，南岳大帝诞生日（南岳为衡山）。二十一日，天猷大帝诞生日。二十四日，司命灶君上天日。二十五日，三清玉帝一同下降日。二十七日，斗星下降日。二十八日，同前。三十日，诸神下降日，察访人间善恶，犯色欲者，夺去寿命十二年。
神圣诞生日非常多，现只载录其中主要的部分，若能全部遵守，可使自己长寿；如果不能完全遵守，内中注明“夺纪”部分，违犯禁忌必会短寿。
又在四立（立春、立夏、立秋、立冬）、二分（春分、秋分）、二至（夏至、冬至）、社日①、三伏日②，甲子日、庚申日、丙子日、丙丁日、上弦日、下弦日；祖先父母诞生日、忌日、自己本身生日，祖先、父母、自己本身本命日；大风大雨、大寒大暑、雷电霹雳的天气；天地昏暗、日月蚀、虹霓、地动出现的日子；在山川野外、神祇庙寺、社稷井灶等地方；以及停灯时、人在醉饱、喜怒忧愁、悲哀恐惧、胎前产后、月经来时；这些都是属于天忌、地忌、人忌的范围。若是触犯其中一项，大的惩罚，是削减福禄减少寿命，或者生了小孩不能养育长大，形体残缺不全；小的惩罚，是遭受疾病穷困凶事，伤害身体使自己受苦，所以应要多加谨慎！

【说明】
①社日：称祭祀土地神的日期为社日。
②三伏日：即是初伏、中伏、终伏，乃由夏至后第三个庚日起，每十日为一伏，共三十日，是天气最热的时候。

【附注】夫妻行房或梦遗后，三五天内不可下冷水及洗冷水澡，也不可吃冷饭、凉饮及凉药。若有病须服药，也要对医师说明。夏天不可贪凉快，冷天不可冒风雨。若犯忌讳而行房，男人容易得阳萎，女人容易得乳萎，而且会四肢冰冷、肚疼而死。夫妻若不谨慎小心预防，谨守禁戒，孕妇就会容易流产；所以常有前半月怀孕，而后半月却流产的情形，并且不知是何原因。如果妇人屡次流产，将会使肝脉受伤，终身不孕。避免的方法，就是妇人受胎之后，夫妻便须分床或分房，不可行房，如此才不致流产。
况且胎儿在腹中，全靠母亲经血保养，倘受孕后依然行房，行房一次则胎元便损伤一次，就算侥幸生下儿子，也必是体弱多病，若出痘症必会危险，大多难以养大成人，因为在母亲胎内就已受伤。这到底是谁的过错？岂不令人痛心悲伤！又有些人为生儿子，竟用丸散置入子宫，不但不能帮助得子，而且徒然造下罪孽。以上的道理，本是为人父母必须教导儿子和媳妇的，但是世上的父母，却多不便为儿媳明讲，因而在此说明，但愿人人都能珍惜身体，也珍惜子女的健康。
唐朝孙真人说：人的身体乃气血结合而成，不是金银铜铁打造的；所以在色欲上若不加以节制，刚开始虽不觉得有害，但久而久之，日积月累地损伤，必然会使精髓亏损、气血败坏，最后导致死亡。因为人的气血，必须每六天才能行走完身上的六处经脉。必须七日经脉尽通（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经），得到纾解，气血才能完成通行一周。因此每行房一次，一经的气血就会受到损伤，必须再等七日周行到此时才能复元。所以《易经》上说“七日来复”，就是要人休养七日的意思。
然而世人未到七日便又行房，导致经气不能复元，一伤再伤，因而百病丛生；故此特别立下限制，以作为节欲保身的基础。二十岁时，以七日一次为准。三十岁时，以十四日一次为准。四十岁时，宜二十八日一次。五十岁时，应四十五日一次。到了六十岁时，精髓血脉已经不再生发，此时应及早断除色欲，禁绝房事以固精髓，千万不可再走泄。

以上限制的日期是专指春秋二季。若冬夏二季，则因夏季火气极热，发泄无余，冬季水气极寒，闭藏极密，即使是在年少时，也要以断欲为主；否则二十岁时，或可十四日一次，三十岁时，或可二十八日一次，四十岁时，或可四十五日一次，至五十岁时，血气已经大衰，在夏天或可六十日一次，在冬天最好谨守不泄。因为天地与人体血气，在冬天时要使闭藏极密，就是专为来春生发的根本，尤其要比夏天更重十倍；因此冬夏二季，最好还是断欲。若能遵照以上限制，必定可以却病延年；若是违背不加节制，必然就会多病减寿。
至于夫妻间的保身立命戒期，以及天忌地忌人忌，在“寿康宝鉴”中，则有更详细的列举说明。倘若不戒不知忌讳，则生子不育，形体难全，必有凶灾；况且人身的气血流行，原和天地间的节气相应，若在不当时日走泄，则易使气血不合度，所以精气损伤远较其他时日走泄还要严重百倍。至于神明降察或佛菩萨的圣诞日，如果夫妇不守禁戒而淫污亵渎，将会暗中遭受谴责，而且自己不能觉察。因此世上有人虽然循规蹈矩、忠厚老实，却常明显遭到多病、不长寿的伤害，以及暗中受到功名被削、年寿被减的灾祸，这些往往都是由于在夫妇闺房之礼上，不遵守禁戒的缘故。所以世人与其事后追悔而莫挽，何不如遵守禁戒以自新呢？

延伸阅读： 心毒貌慈

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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