无行于妻子

【解释】丈夫对待妻子儿女不义不慈。

【分析】对待妻子应要和气而敬爱，对待子女应要严格而端正。不以礼来对待妻子，就会失去夫唱妇随的真义；不以正道来教导子女，就会伤害生育的恩情，这种不义不慈的行为，都叫做“无行”。现在的人对待太太，不是刻薄寡恩，就是过于亲暱；对待子女，不是过于姑息，必是过于苛责。自己实在没有德行，怎能责备妻子儿女呢？

故事一：后汉的张湛，为人庄重严谨很有礼貌，待人处世一定非常恭敬；和妻儿在一起，必定讲些有关礼节的训示，以及嘉言美行来教诲他们，有如庄严的君王在领导群臣一样，所以他的妻儿也能互相勉励督促，在乡里中颇有声望。这个案例很可以当做教导妻子及子女的方法。

故事二：从前有位史堂，在他微贱时就已娶有妻室，等到中榜当官后，自恨不能娶得富家女为妻，非常懊悔，于是天天疏远妻子，不再和她同床睡觉。他的妻子心中郁闷成疾，好几年，史堂不曾去探望她，妻子也怀恨在心。在她临终时，隔着一道墙呼叫史堂说：“我现在快死了，你忍心不来看我一眼吗？”史堂最后还是没去看她。等到妻子死后一年，阴府怪罪史堂的恶行薄情，没有良心，于是削减他的寿命和官禄，结果忽然生病而死。

故事三：涿州（今河北涿县）的王瑶，非常溺爱他的两个儿子，结果养成孩子的恶习，在无法管束他们的情况下，只好告到官府，后来两个儿子都死了，于是没有后嗣。等到王瑶死了，到第二年的二月十五日晚上，本地的城隍庙司祝（祭祀中致祷词的人）刘进，看到有一个人手持状纸，请求清明祭祀，城隍非常生气地说：“你有儿子却不好好管教，自己断绝后嗣，叫谁来祭祀你啊？”于是命令鬼卒将他赶出去，那人就大哭离去。城隍庙的主持隔天到他家去访问，才知道王瑶已经死了一年多了。

【再析】古语说：“孔子家儿不识骂，曾子家儿不识斗，习以成性也。」（意即：孔子家的小孩不知道什么是骂，曾子家的小孩不知道什么叫斗；这都是长期薰陶，而养成了这种性情。）
又说：“养子弟如养芝兰，既积学以培之，又积善以润之。」（意即：养育子弟就像培养芝兰一样，既要积习学养来培育他，又要积存善德来滋润他。）
父亲不可过分地溺爱小孩，自小就要严格约束他，以法理来纠正他，那么长大后，就不会因为他的不肖而后悔。又说：“一家如果生有几个小孩，对于他们饮食衣服的照顾，不可不公平；长幼尊卑的辈分，不可不严格；贤愚是非的区别，不可不分辨。小时候教导他公平，那么长大后就不会有争财的忧患；小时候能以礼严格的要求他，那么长大后就不会有悖逆傲慢的忧患；小时候能教他分别善恶，那么长大后就不会有当盗匪的忧患。”综合前面所说，世人也就知道要如何去做了。

延伸阅读： 失礼于舅姑

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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