损子堕胎

【解释】害死孩子，堕掉胎儿。

【分析】人身至为尊贵，要得到人身非常困难。佛陀说：“人刚要出生时，有九天司马在场，九天神灵都称贺，太乙执掌符命，帝君评量命运，将一切善恶资料登记在名册上，司命灶神来计定寿命，五帝监督生命，圣母卫护产房，天地神明在三界防备守护；经过这些程序后，才能到人道出生，吸取太阳的精华而成长，真是惊天动地的事，其尊贵难以言喻。”
小生命对你有什么亏欠，你竟敢杀他？与人私奔的淫女，怀胎之后随即打堕，这种行为连禽兽都不如，令人无法理解。至于有人因家贫而讨厌小孩太多，有的在出生后将其害死，有的在未出生时将他堕掉，这种杀人的罪业，是无法忏悔赎罪的。动物的生命非常微小，人们尚且要放生戒杀，何况是自己的子女呢？现今那些一辈子都没小孩，或生了小孩却夭折，或年老而子女却先死亡的人，都是宿世造下这种恶业所招的恶报呀！

故事一：贵溪（今江西弋阳）县令钱邦伟，因为当地的风俗，生了女儿大多不养而溺死，他就教导他们正确的道理，并严格加以奖赏和惩罚；如果杀害女孩的人家，五家都要连带受罚，因而所存活的女婴无数。钱邦伟后来担任汀州（今福建长汀）太守，享有高寿，子孙都很繁盛。

【再析】要知道禁止百姓损子堕胎，就能获得这种福报，现在的人应当随时以此来劝导他人，这种功德也是不小呀！

故事二：郭印（宋朝成都人，政和进士，性嗜山水，累任县令，善于作诗）有位女儿名叫郭引凤，被两个鬼卒追摄魂魄，遍历十八层地狱；到最后一处地狱，有一位冥王坐在大殿上，下面站列数百名妇人，各有小孩抱着她们的脚，哭叫着向她们索命。
有些是因生太多女孩，就将她们溺死的；有些是因家中贫穷，生下后无法养育的；有些是妻子妒忌妾有身孕，而将胎儿堕掉的；有些是暗结珠胎，私自将胎儿毒害的；有些是因为争吵斗殴，碰触到而害死胎儿的；有些是因孩子啼哭生气，而殴打丢摔致死的；有些是因看顾不小心，使婴孩死于非命的。
冥王一一审问清楚，没有一位妇人不是手铐脚镣，身体枯瘦得可怜。当郭引凤回到阳间后，就将全部情形告诉她父亲，她父亲因而以大字书写在天宁寺的墙壁上，来警诫世人。

故事三：有一妇人叫杨阿剩，从小就贫穷又多病，晚年更加狼狈。在临终时自言自语地说：“我前生本来是一位医生，因为疏于详细诊察病情，有一位妇人自称患了蛊疾，我没有辨明她是怀孕，就马上以芫花（有毒）酒让她喝下，致使妇人和腹中的两个孩子都死了，这样我一次就害死三条人命。所以阴府的官吏处罚我，让我下地狱受苦期满后，又罚我受女身之报，今世已经是第三次了；而且世世都当低贱的奴隶，长年受到饥渴的困苦，身体多病少安康。可以告诉世间当医生的人，要以我为戒。”说完就死了。

【再析】文昌帝君说：“儿女不孝顺父母，自然会有天律来诛戮处罚；儿女无罪，而父母却把他们杀死，这等于是杀天下的百姓。而且父母想要杀儿女，为何自己不肯节欲，而竟敢杀人不顾天理？今天像这样的人，怎能保证没有呢？我看在酆都冥府受罚的人，很多是犯这种罪业的，大家应要急速省悟过来，不要加速遭致天谴。”
何龙图先生的《戒溺女歌》说：“虎狼的性情最为凶恶，却还知道有父子关系，人类为万物之灵，为何还不如牠们？生下男孩或女孩，在怀抱中都是一样的；我听到杀女孩时，那种苦状真是难以比拟。胞胎刚生出时血迹淋漓，虽然有口也不能说话；被溺时在盆水中嘤嘤哀叫，过了许久才能断气。
唉！父母的心竟然残忍到如此地步！我因而劝诫百姓，不要杀自己的女儿。只是戴荆钗穿布裙，未必会让你更穷苦；女孩最柔顺慈悲，爱顾双亲更甚男孩。男儿大多外出谋生，女儿则常守在父母身边；男儿大多不顺从，女儿则常顺从父母。男子大多远游在外，女儿则常接近父母；男子少为父母伤心，女儿则常为父母哭泣。女儿有孝顺父母之心，每每尽心地救助父母；女儿可嫁好丈夫，每每能光显父母。
没看到缇萦①是个女孩，却免除了父亲肉刑之苦吗？没看到杨香②这个女孩，为了救父亲英勇扼杀老虎，使父亲逃过一劫吗？覃氏③女年纪才十八岁，就能为丈夫举办丧事；东汉孝女曹娥年纪才十四岁，自沉江中寻觅父亲的尸体。东汉女子叔先雄④因为父亲溺死而痛哭，后来投江抱父尸浮于水面。
袁女的母亲全身瘫痪，遇到火灾不能起床，袁女哭泣不忍心逃避，甘愿与母亲一同烧死。宋朝有位女孩名叫陈三，父母穷困一贫如洗，三位姊妹共喝稀饭，全靠采菱角维持生活，父母亲死后还不肯嫁，终身筑一小屋陪伴在墓旁。唐朝有位女孩名叫玉和子，父亲和哥哥都战死了，和子当年才十七岁，赤脚披麻走到边远的战场，当乞丐扶着父兄的灵骨归来，靠织缕埋葬父兄，剪掉头发，容颜憔悴哀伤不已，然后搭建庐舍守在墓旁；这种大节皇帝知道后，随即下诏书表扬其闾里。
真是孝顺的萧氏姬，父母死在他乡异土，当时她才十六岁，想要扶持棺木回乡里，船主欺负她年小又孤单，半途丢下棺木而离去；萧姬独自与一婢女，以手挖土成墓穴，暂时将父母埋葬。她备极哀伤，形容枯瘦，早晚悲叹，在河水边搭建草庐，丧服期满都不肯脱下，有人向她求婚也不肯嫁。只是有人能将父母棺木运还乡里下葬，才肯委身于他，后来果然嫁给能帮她运回棺木的人，就是杨家一位老尉官。
屠氏女住在东边污浊处，父亲眼睛瞎了且又四肢蜷曲，家中穷得没有隔日的粮食，亲友邻居们都抛弃她。屠女就跟父母迁移到远处一家织机房，她白天砍柴换取粟米，晚上织麻换取绵絮。等到双亲安享天年去世后，她就亲手搬土堆建坟墓，终身守坟不嫁，只因为家中没有兄弟。
自古以来贤孝的女儿，多得难以尽记，有些受到相关单位赠金，有些受到朝廷皇上钦赐；也有女儿被选为嫔妃，也有女儿嫁官家当夫人。如果能保存她的性命，她的回报应不致违背情理。奉劝世间的人，天道好还丝毫不爽，不要光说女儿痴笨，怨恨她不知回报；女儿的命双亲若不爱怜，怎能担保她能爱怜双亲的晚命？绝断了后嗣削减了寿命，才知阴府的法律是这样的光明无私。等到要索命时，真是后悔都来不及了，为何不保全她的生命，让骨肉至亲都能获得吉祥呢？”

【说明】
①缇萦：西汉文帝时的孝女，其父淳于意有罪当刑，被关在长安监狱，缇萦上书于文帝，愿为奴婢以赎父罪，结果文帝受感动，免除其父刑罚。
②杨香：为东晋时杨丰之女，年纪才十四岁，随父亲到田间割稻，突然遇到一只老虎要吃她父亲。当时杨香手无寸铁，心中只想救父亲而忘掉自身安危，立即冲向前去，扼住老虎颈子，老虎大惊，就丢下杨丰而奔逃，父亲才得免被虎害。太守孟肇听闻此事，即奏报朝廷，皇帝下诏旌其门闾。
③覃氏：按《隋书●烈女传》记载：「孝妇覃氏者，上郡钟氏妇也。与其夫相见未几而夫死，时年十八，事奉姑以孝闻。数年间，姑及伯叔皆相继死。覃氏家贫无以葬，于是躬自节俭，昼夜纺绩，蓄财十年而葬八丧，为州里所敬。文帝闻而赐米百石，表其门闾。」
④叔先雄：汉朝犍为（今四川西南）人，父亲因乘船堕水溺死，她昼夜号泣，到父亲落水处，自投水死。后六日，与父相持浮于江上。郡县向朝廷奏明此事，并为雄立碑，将整个情景画刻在上面。

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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