嗜酒悖乱

【解释】喜爱饮酒而背理乱性。

【分析】饮酒容易使人乱性，如果有人酷爱喝酒，他的损害就太大了。观看古人对劝诫饮酒所作的《酒诰》，就知道古人的顾虑非常深远；看到古人所作的《酒颂》，就知道古人对饮酒的寄情意境之高深。就如古礼上所说的互敬一爵酒，主人和宾客要相互交拜，目的是为预防酒后失礼。世人喜好饮酒而无节制，致使身体颠颠倒倒，礼法丧乱，咒骂同座客人，醉卧街道，违法犯上。久而久之，就会丧心败德，能使读书人身败名裂，当官者丢掉官职，农人荒废田地，商人丧失财产，更严重的甚至丧命亡家，这岂不令人痛心吗？
宋朝鲁国公范质，告诫儿子说：“告诫你们不要太喜欢喝酒，酒是让人发狂的药而非美味，能使平时谨慎憨厚的人，变成凶顽不化的人。”曹月川先生说：“养性勿贪昏性水，成家宜戒破家汤。”（意即：要修身养性，就不要贪喝这种让本性昏昧的魔水；要想成家立业，就应戒除这种令人破家的毒汤。）而且世间一切淫乱的根源，多起因于喝酒，所以“酒色财气”人生四戒中，以戒酒为第一优先。
酒醉的人善念会完全丧失，恶念会盛发，人在清醒时所不敢做的事，所不敢讲的话，酒醉时就会放肆地做、放肆地说。所以对饮酒能节制的人，就称酒为“太和汤”，或称它为“忘情友”；对饮酒不能节制的人，就称酒为“柔魔”，或称它为“甘毒”。
酒是助燃淫火的柴薪，放纵饮酒而不淫乱的人，还真少有！要知道内在的心火正炽盛时，淫欲暴发，就已经很难预防，何况纵情喝酒来加强心火呢？而在醉饱之后行房，使得五脏气血紊乱，容易得到大病，尤应痛加惩戒。更有人因喝醉酒后，宣说他人淫秽之事，因而受辱甚至丧命，此时后悔都来不及！
世间最可笑的事情，莫过于在酒筵上争胜负。待人处世本来就是事事应要懂得退让，况且亲友之间偶尔相聚欢叙，行行酒令比较划拳，也只不过是让大家得到短暂的欢乐罢了！胜了不足以为光荣，败了也不足以为耻辱；输了没有损失，赢了也没多得。就像下棋的人所说：“胜利了固然高兴，失败了也很欢喜啊！”那些昏头昏脑的人不知个中道理，一定要获胜才肯罢休，所以导致不喝醉就不停止，真是太愚笨了！
又有些人自夸酒量很大，认为无人能及而引以自豪。不知道自己道德文章、科第功名，正有多处远不及人，而偏以酒量大来自夸，这不也是很荒谬吗？更有一种人，自夸执行酒令严明而甚为得意，没去深入思考，喝酒是为让大家高兴，应随各人酒量，何苦强令别人多喝，以致伤害身体呢？俗语说：“苛政猛于虎（严苛的政令比猛虎还厉害）。”我则说：“严苛的酒令也是如此！”若在酒席上有这种人，就应藉故赶快回避。
在《大智度论》中，列出饮酒有卅五种过失。就是：“一、现世的财物耗尽，为什么呢？因为酒醉之后，心无节制而花费无度。二、产生众病的根源。三、打斗诤讼的根本。四、全身赤裸，没有羞耻心。五、恶名昭彰，令人讨厌嫌弃，不被尊敬。六、蒙蔽了智慧。七、应该得到的东西不能得到，已经得到的东西却又遗失。八、隐匿的事全都对人说出来。九、种种事业因而荒废。十、醉酒为忧愁的根本。为什么呢？因为醉中造了许多过失，醒来则又惭愧忧愁。十一、体力减少。十二、身体、气色都变得很差。十三、不知道尊敬父亲。十四、不知道尊敬母亲。十五、不知道尊敬沙门。十六、不知道尊敬婆罗门。十七、不知道尊敬伯叔及尊长。为何如此呢？因为酒醉精神恍惚，无法清楚辨认。十八、不尊敬佛。十九、不尊敬法。二十、不尊敬僧。二十一、与恶人结党闹事。二十二、疏远贤明、善良的人。二十三、变成破戒的人。二十四、没有惭愧心。二十五、喜怒哀乐爱恶等六种感情，没有办法控制。二十六、放纵色欲而无节制。二十七、为众人所恼恨厌恶，大家都不喜欢见到他。二十八、被家族中的重要亲属和世间的善知识所共摈弃。二十九、做不善的事情。三十、舍弃善法。三十一、不为有智慧的人所信任，为什么？因为饮酒没有节制。三十二、远离涅槃。三十三、种下了痴狂的恶因。三十四、身坏命终后，堕入恶道地狱中。三十五、若是得而为人，所生之处，精神时常痴狂。”酒醉之后，就会有像上面所说的种种过失发生，所以不能饮酒！

【说明】《智度论》：即是《大智度论》的简称，凡一百卷。为印度龙树菩萨所著，姚秦鸠摩罗什大师翻译。系诠释《大品般若经》之论注，亦称《大论》。

故事一：福建有位读书人刘某，一向品行端正严谨，他的学生很多，经常教导学生要戒色欲。有一天偶而喝醉酒，和朋友因为一位妓女而争吵；酒醒之后非常悔恨，羞于见到自己的学生，因此闭门三天，搜集许多古今受到酒害的实例，用来自我警惕，书名叫《百悔经》。
又江苏有位读书人叶某，生性就很孝顺父母、友爱兄弟。有一天喝醉酒后，和弟弟起争执，而叫骂不停，父亲出来调解，叶某竟然口出一两句不恭敬的话。等到五更时分酒醒之后，妻子告诉他昨天醉酒的情状，叶某悔恨欲绝，赶快前往父亲房前叩头痛哭，跪下等候向父亲请罪，父亲的怒气才得以消除。

【再析】唉！刘叶两位读书人平时为人淳厚严谨，都难免醉后放肆，何况那些放荡邪僻的人，酒醉后就更不知道会放肆到什么程度了！因而酒被称为“祸泉”，实在很有道理。

故事二：宋朝的吴育，在担任枢密使（为枢密院的长官，权同宰相）时，当时陈执中被罢除宰相职务，就推举吴育接替自己。吴育因陪侍皇帝饮宴，喝醉酒睡着了，忽然拍着床铺呼叫随从，皇上非常生气，将他降职为西京①留台②。又宋朝的郭贽在当参知政事时，皇帝召见他，当和皇帝对话时，由于满口酒气薰到皇帝，因而将他贬至南京。

【说明】
①西京：北宋共有四京，以开封府为东京，河南府（今河南洛阳东）为西京。
②留台：是指古代帝王因故离京，奉命留守京师的官及其机构）。

故事三：酒后失言，常会招来大祸。江苏无锡有位名士，年纪很轻颇多才华，酒醉后当面揭发他人的闺房丑闻，这个被揭发的人却坦然地笑说：“他只是在说醉话罢了！”一副毫不计较的样子，在座的人都很佩服他的雅量。有一位老成练达的人，等他离去后，就向同桌吃饭的人说：“被人羞辱而生气是正常现象，如果还满脸笑容，心中就很难猜透了。”半年以后，这位年少名士竟然被人谋害，大家都怀疑杀他的人，就是以前被他羞辱的人。

【再析】唉呀！喝醉酒造祸竟会到如此地步！若因喝醉酒跌到河中或坑洞里，致使头面损伤，遗失财物，或泄漏机密，触犯鬼神，这种种灾殃罪过，都因酒醉而起，为何不戒除呢？

故事四：宋朝的苏易简，在当翰林大学士时，因为大量喝酒，导致鼻孔出血，后来感染疾病而死。又有一位王全，官当到殿中丞，因为喝酒大醉，肚脐裂开而死。

【再析】须知酒如狂药，浸淫其中的人，很少不发病的；若是病发得早，病就浅，如果发得晚，病就深，到最后没有不因而病死的。所以遍观古今能享有高寿的人，都不嗜好喝酒，为何有人竟然把祖先遗留给他有用的身体，付诸于醉生梦死中呢？

故事五：明朝的陈镐（浙江会稽人，官至右副都御史，后为湖广巡抚），很喜欢喝酒，在当山东提学（相当今日的教育厅长）时，父亲写信给他要他戒酒，陈镐于是命工人特制一只小酒杯，并在杯上刻字说：“父命戒酒，只饮十杯
。”

【嘉言一】浦江（今杭州市西南）的“郑氏家规”规定：“子孙年龄未满三十岁的，酒不许沾唇。到壮年虽准饮一些酒，但因而沉溺其中和酒后喧闹的，一定要鞭打处罚。招待客人，只要尽到诚意，不可勉强客人喝酒。家中妇女不许与客人同饮，但年过五十岁，就可随她方便。”这些规定，可以作为治家的法则。

【嘉言二】古人说：“所谓‘酒’，就是‘就’（亲近）的意思。亲近于『是』，就是『是』；亲近于『非』，就是『非』了。（若人常亲近有德之人，则能存心正直做正当的事，如接近邪僻之人，则存心邪恶做非法之事）所谓‘酒’，就是‘造’（到）的意思。如果向善处去就是善，若是向恶处去就是恶。”所以酒不能左右人的是非善恶，而是人自己在造就是非善恶；因此“节省”这两字，对爱喝酒的人来说，本来就是不能缺少的！

延伸阅读： 骨肉忿争

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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