| 【解释】又有各种蛮横霸占他人财物的人，司命之神就会估算他的妻子和家人的情况，来让他遭受相等的报应，渐渐至于死丧；如果罪恶还不至于死丧，就会有水灾、火灾、盗贼、遗失器物、疾病、口舌等灾祸，来作为妄取的等量报应。 【分析】上文已经说明随事受报的因果，而本节又再说明强横夺取，这是对于有势力的人来说的。这一项是不仁不义的行为中最严重的，但又是人们所最无法避免的，所以特别再提出来警示世人。横，就是残暴强横，倚仗势力来欺凌威胁；值，就是原来的数目。当值，就是刚好合原来所取得的数目。横取他人钱财，大都是为妻子和家人的生活打算，却不知道司命之神也正在算计他的妻子和家人，来报应他的贪恶，那么想要利益他们，却刚好足以害他们。以有情识的亲骨肉，来换取没有情识的金钱，真是太可惜了。而且罪恶积满寿命夺尽时，肉身也不免会死亡，那么要这些金钱有什么用呢？如果想在阴府中以金钱贿赂打通关节，只怕阴府不会领情。到了这个时候，有哪一个人不肯看空呢？但是只嫌慢了一点，为何不在尚未受到报应时，早一点设身处地想一想呢？幸好在他的罪恶还比较轻微，尚不至于死丧时，那么只会受到水灾火灾、盗贼、遗失器物、疾病、口舌、不肖子孙等报应。凡是能够折损耗散我的财物的，它的途径非常广泛。须知横取他人的钱财，冥冥之中掌理大算盘的司命之神，也会横取他的财物，钱财到最后还是空无所有。然而遭遇水火盗贼时的惊恐，遗失器物的懊恨、疾病的痛楚、口舌争吵的忿怒羞辱，子孙不肖的羞辱，总会让自己白白吃亏，却没有求偿的方法，而且还积欠许多罪孽，无法得到自在，怎么弥补都还不完，真是无可奈何。那些倚势横取的人，一想到这种果报，不但会寒心，而且也应该感到灰心了吧！ 【故事】邢璹奉命出使新罗，回程时在炭山暂住，看到有一百多位商人，运载几条船的货物，价值数十万缗钱，邢璹就趁机偷袭，把他们全部杀死，而夺取他们的货物。到了他的儿子刑縡时，与王鉷一同图谋造反，被处死，妻子等一家人没一个遗漏的。韦公干担任琼州的州牧，横取许多钱财，等到任满要返乡时，船只翻覆在水中，所有的财物完全散失，只留身命幸免于难。吕师造当池州刺史，侵夺百姓的财物，满载而归，忽然大火焚烧了那些财物，只有船只和人未受伤害。胡应桂和陆一奇，两人联合引诱官家子弟赌博，骗取他的家产，忽然胡应桂瞎了一只眼睛，陆一奇则是跛了一条腿，从此一生残废贫困。 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 *** 备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。 |
| 净空老法师讲述 由此以下两段，重申杀与盗的果报。 “杀”与“盗”是世出世间最大的恶行，是一般人很容易犯的过失。太上非常慈悲，经过上文详细的开导，最后又特别重复强调。杀是欠命，盗是欠债。欠命的要还命，欠债的要还钱。 这一节讲盗，特别讲“横取”。“横”是蛮横霸道。“横取人财”，指以种种不正当的手段，逼迫他人，使他人心不甘情不愿，又不敢不将财物奉献出来。现代社会，这类事例随处可见。特别要留意，自己有一点权势时，是不是也会仗势欺人？往往自己做了，而不自觉，也不知道严重性。受害人心有不甘，纵然这一生不能报复，待来生“因缘相遇时，果报还自受。”这是千古的名言。 “妻、子、家口”，指作恶者的家亲眷属。他造罪业，为什么牵连家亲眷属呢？因为他所横取的财物，家亲眷属也随他一起享用。享用不义之财的人，将来都要受牵连、受果报。 佛家讲，布施要“净财”，“净施”。不可以把抢来的钱，偷来的钱，种种不义之财，拿来布施供养。接受不净财，要受牵连，受恶报。出家众应供时，要考察供养的钱干净不干净？不是净财，不可收。尤其供养的数量较多时，更要问清楚钱的来源。有一次，一位居士供养五十万圆。韩馆长问施主：“钱从哪里来？你做什么工作？你的家庭生活如何?”原来施主的家境很平常。馆长讲：“这钱请你拿回去，我们不接受。”见钱眼开是开三恶道之门。 “渐至死丧”，即家破人亡。这种事古代有，现代更多。有些人经营很大的公司，用种种不正当的手段欺骗顾客。炒股票就是不正当的谋利手段。没过几年，他的公司倒闭了，破产了，他本人也受到法律的制裁。法律制裁只是花报，果报是生生世世要偿债！ 现代社会，一个人如果有能力，有机会骗人，把别人的财产骗到自己的口袋中，世人都会说他本事大、有智慧、非常高明。有谁懂得，他在造三恶道的罪业？ “若不死丧”，也有灾难常常跟随着他，例如“水、火、盗贼”等等。 “遗亡器物”也很常见。当今许多富贵人家，在世界许多风景区建有别墅，很少去住，甚至终生连一天也没住过，这也是“遗亡器物”。三十多年前，我在台北讲经，一位居士带我到阳明山一座非常豪华的别墅，住了一天。建那么大的别墅，主人居然没有时间去住，雇请两个人住在里面，为他照顾房子。这两个人有福报，住那么好的房子，还有钱拿。而主人一生中，在那个别墅只住过一个晚上。这是造罪业。为什么不拿这些钱去做善事？世间苦难的人很多，为什么不去帮助他们？为什么不去做真实的功德？这些富人死时，任何财物也带不走。 “疾病”指生病；“口舌”指遭受别人的批评、诽谤、侮辱。 “以当妄取之值”。许多人为什么遭受灾难、损失？因为他们在过去生中，以威势、强迫，取得别人的财物，现今抵偿。 这段文字不长，已经说明果报的广泛、复杂。我们回想自己的一生之中，在生活上、工作上、人事上遭遇的种种不如意，那些都是自己过去生中所造罪业的果报。只有真正明瞭业因果报的道理与事实真相的人，才会真正回心转意，不再起恶念了。因为他知道，起个恶念，就是为自己找个麻烦。恶念尚且不起，更不会有恶行，这样，菩提道上才会一帆风顺。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing， 第页  *** 备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。 |
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