分外营求

【解释】不依本分而一味地钻营求取。

【分析】世人之所以不依本分的原因，只是认为钻营求取就能得益罢了。也不想一想，人生的富贵贫贱，都有定数不易改变，阴司有所注定，阳间受报，都是宿世业力所致，怎可分外营求呢？如果妄心贪图侥幸希求，不但毫无益处，而且恐怕会因妄情而折福。这样何不体会孟子所说“求之有道，得之有命”的道理，和六祖惠能所说“一切福田，不离方寸”的要旨呢？

故事一：唐朝穆宗长庆初年，新平（今新疆尉犁）县尉裴璞过世，他的表兄华元客居陇右，在路上遇到一位武官，旁有骑马的随从很多，仔细一看，原来是裴璞，华元惊喜地说：“表弟已离开人间，为何担任武职呢？”裴璞说：“我的官职是西川刷掠使，专门管理世间财物的增减，世人一饮一啄，都是命里注定，更何况是钱财？在阴府所登载的，都有一定数量，若是超过限度，就会将它刷除。这在世间的现象，有的是自己耗费掉，有的是遭横祸而损失，有的是做生意而亏本，有的是因生病而花费掉，都是我任刷掠使所掌管的。
在世间上，农人勤求米粮，商人努力赚钱，读书人努力获得俸禄，也都只能得到本分中所应有的，不能多得本分内所没有的；若是不勤劳，那么连本分中应有的都会失去。你遇到我也是前定，应该得到白金两斤，如果给你超过此数，则超出部分又会被掠除，所以我也不敢特别优厚你。”裴璞说完就不见了。

故事二：刘颃（读航）很会写文章，自认年轻时就能高中科第，当时翊圣真君在终南山（即秦岭）扶鸾降言。刘颃因此前去求问前途，真君说：“你的文章虽好，命运却太浅薄，若能安分自守，还可安度余年，如果过分营求，必会折损寿命。”刘颃未能听从真君劝告，最后一事无成而死。

【再析】须知科第这件事情，能够光宗耀祖福荫子孙，怎可用智巧钻营求取？若能努力积累阴德，当然可在冥冥中获得功名，这哪能说是过分营求呢？对于钱财的获得，道理也是一样。

故事三：张说（唐朝洛阳人，官至中书令，封燕国公）退休返乡后，就闭门不出，对于一切公私事务，一概都不参与，生活更崇尚节俭，以作为子孙的表率。他曾提到揭屏间先生所说：“客人来访，留在家中吃饭，要节约且合乎人情；菜肴以家中已有的来宴客，水果随当季所产的拿出来。虽是新来的亲戚，也不用丰盛菜肴；虽是招待贵宾，也不宰杀牲畜。这样不但可戒除奢侈的毛病，而且能使福报保持更久远，也可免除烦恼而心安理得。”

【再析】张拱辰先生说：“安于贫穷谨守本分，节俭度日可免求人之苦；若能省事则心地清净，多求只有自招痛苦。而人生所享的福分，上天自有安排；富裕或贫穷，潦倒或显达，都是命中注定。纵使利用智谋可以取得，也是自己时运当来；若能看破这一机关，就可落得轻松自在。若要等到充足，又有谁能满足？能够停止营求，立即就要放下啊！”

延伸阅读： 力上施设

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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