【解释】用虚假、诬陷、诈骗、欺伪的手段，来攻击揭发亲族的隐私。
【分析】一点根据都没有叫做“虚”，不合乎事实而毁损他人叫做“诬”，用欺诈计谋蒙骗他人叫做“诈”，用违反常理方法欺骗世人叫做“伪”。分开来说是四种情况，合起来说就是不诚实。
真诚是上天的真理，想以真诚存心是为人之道；现在却舍弃真诚而做出虚诬诈伪的事情，这不是违逆天道而又失去人道吗？这种心态实在太辛苦，这种行为也真是太危险了，这是天下第一等薄福之相！这种人将来不堕入畜生、饿鬼、地狱三恶道中，又会到哪里去？
清朝益都（今山东境内）的孙廷铨，为人朴实诚恳而不浮华，所以清世祖曾经称呼他“孙老实”。每遇各部堂员出缺时，总是说：“还是用孙老实吧！”如此连叫三次，孙老实就当上宰相。由此可见，为人老实厚道，怎会误人呢？
故事一：从前有位薛敷，专门替人虚构状词打官司，能把无理说成有理，以此赚钱致富。后来自知罪恶深重，就设醮祭认罪，祈求上天原谅。作法道士跪伏后又起来，向他说：“上帝在上疏表文后批示：你要受到家被火烧毁，人被水淹死的命运。”后来果然他家被火烧成灰烬，薛敷则堕水淹死。
故事二：五代时候（西元八九二年至九四六年），闽国（今福建一带）的薛文杰（天性巧佞，善于应对，以聚敛求媚），和吴英（当时担任内枢密使）之间有仇恨。有一天，闽王王鏻派巫师到宫中查看闹鬼的事，薜文杰先跟吴英说：“主上怀疑你位高权重，你要称病回家休养，假如主上派人来问病因，你应以头痛回答，我会替你美言几句。”吴英答应了，薛文杰就暗中嘱咐巫师：“吴英想要叛乱，所以上天用铜钉钉他脑袋，使他头痛。”闽王派人查验这事，果然吴英答说头疼，于是就把他杀了。吴英被诬陷而死，百姓都很痛恨，刚好闽王要出兵抵抗吴国入侵，然而军队不肯前进，声称要将薛文杰捉来才肯进军；闽王不得已，就将薛文杰绑送军中，不久就将他的肉割得精光。
故事三：宋朝臣子赵廷臣，以诈骗手法约定洞戎族（古代西方的少数民族）向朝廷投降。他将洞戎族代表灌醉后杀害，对外扬言说是他要叛乱，并以此向上级邀功，于是赵廷臣升官又功绩显耀。后来梦到被他杀害的人说：“我来报复你诈骗我。”于是生下一个儿子，年纪很轻就考上科第当官；但不知为何突然发狂叛逆而违犯国法，赵廷臣和他妻子，都被连累流放到岭外，后来被洞戎人杀害。
故事四：宋朝的丁谓和人都不讲真话，曾说：“人若心存诚实，那么有很多事情就做不出来，白白受人欺侮而已。”丁谓如此巧设心机骗人，迎合人的心意，难怪别人无法识破他的心意，所以世人都把他看作五鬼（宋朝的王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承珪，奸邪阴险虚伪，当时称为五鬼）之一，他虚伪的心有什么事做不出来呢？（后果当然不堪设想。）
【分析】同姓称为宗，异姓叫做亲，虽有远近亲疏不同，其实都和我有切身关系，应以亲爱忠诚来对待。遇到患难时应共同承担，遇到贫困时要互相接济，有家丑要互相保密，遇外侮要共同抵御。怎可互相争夺，丝毫都要计较，心怀忿恨互相竞逐，等待机会就攻讦对方呢？而折断树枝就伤了树的心，砍伐树根就斩断树的命脉，实在值得警惕。
故事五：春秋时齐景公①的宰相晏平仲②，经常乘坐破旧的车及瘦弱的马，桓子认为他有隐瞒君王赏赐之嫌。晏子回答说：“自臣下受君王提拔显贵后，我父亲家族，人人都有马车乘坐；母亲家族，每人衣食都很富足；妻子家族，没有挨饿受冻之人；齐国读书人依靠我吃饭的有三百多人。如此到底是隐瞒君王赏赐，还是彰显君王赏赐呢？”
【再析】晏子对宗亲的照顾顺序，是先父族，再母族，再妻族，最后再照顾较疏远的亲戚，这叫做“以其所爱，及其所不爱”。晏子这样可说善于敦睦宗亲了。人人如能有此存心，还会发生攻击揭私的弊病吗？所以列在此处，用来规诫喜欢攻讦别人的人。而攻讦人之恶报，就不再在此一一详列了。
【说明】
①齐景公：为春秋时齐庄王的弟弟，名杵臼，喜好治宫室，聚狗马，厚税赋，用重刑，在位五十八年，卒谥景。
②晏平仲：即晏婴又称晏子。历事灵公、庄公，景公时为相，擅长辞令，关心民事，俭朴力行，尽忠直谏，为当时名臣，谥平，史称晏平仲。后人采其行事及谏议之言，辑为《晏子春秋》。
延伸阅读： 刚强不仁，狠戾自用。
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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
*** 备注：
以上问答每一字一句皆来自《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》一书，完全不含个人意见。
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