《无往生心集》（四十三）

往年我住在台北，邻居是天主教教堂，神父是方豪先生，我们经常在一起聊天。我对方神父非常尊敬，他是一位苦学成功的人。当时他在政大教书，七十岁那一年，他说，方东美先生过世之后，将自己所收藏的书籍赠送中央图书馆。我们都参加了赠书仪式。方神父讲，我今年七十岁了，应该把我的书籍捐给政大图书馆。方东美先生身后赠书，自己没见到；我七十岁赠书，自己见到了。

方神父是很有智慧的人，他话中含着很深的意义，七十岁以后要办自己的事。此事从古代典章制度里能看得出，中国古代作官的人都是有学问、有修养、有德行的人。所以“学而优则仕”，说明品学兼优的人应当从政，这也是古代从政的标准。因为有学问、有道德的人肯为社会、为国家、为人民贡献服务，至七十岁就退休；尔后要做自己的事，即佛家讲的“生死事大”。

人生不只这一世，确实有过去世；有过去，当然就有未来。过去世的事对真正有德学的人来说，多少能略知几分；未来世的情形怎样，心里也有全盘的打算。这才是真正有智慧、有学问、有德行的人。世间不可能有不顾前后的智者，我想古今中外见不到这样的人。有智慧的人一定是瞻前顾后，这给我们很大的启示，给我们高度的警觉。现代无论世法、佛法，许多人一直到老死都不肯放下，这是很大的错误。

我年轻初学佛时就有一个想法，过去讲经时也曾多次提到。以佛门为例，大多数出家都是二十几岁，二十岁至四十岁是出家修学的阶段，要认真努力研究教理，修正自己的思想行为；四十至六十这二十年中要牺牲奉献，为佛教服务、为道场、为信徒，也就是为常住工作；六十岁以后就应当辞去一切执事，若作住持或当家都该退休；退休之后要办自己的生死大事，也可以接受道场的供养。因为我们曾经服务二十年，所以退休接受供养也是应该的。

此时可以当老师，从事讲经、教学，不担任一切行政部门的工作。因为讲经、教学对自己修行没有妨碍，这是办自己的大事，也顾到佛法的承传，为佛门培养弘法利生的人才。这个想法，我想了很久，可是自己没做到，被迫于时势；实际上，我大概也做到了几成。我出家以后从来不管人、不管事、不管钱，可是还挂个名，基金会挂上董事长的名，华藏精舍住持的名。形式上我还挂了好几个名，但事实上从未管过事。

我想到方神父七十岁时把所有书籍捐献，为自己身后着想，因而联想到这些事对于我们修学，无论在家、出家皆是非常重要的理念。晚年一定要为来生着想，应当将一切事务交付给年轻人，辅导年轻人推动佛教事业；自己则一切放下，老实念佛，求生净土。这才真正是自利利他，圆满功德！

延伸阅读： 《无往生心集》（四十四）

以上资料来自：
《无往生心集》，净空法师讲述，承印处：台湾●福峰彩色印刷有限公司，流通处：菩提净宗学会（加影仙水港村 No.22A, Lorong BA 6,, Bukit Angkat, 43000 Kajang, Selangor，Malaysia)，2000年1月版本
***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《无往生心集》一书，完全不含个人意见。