净宗道场除了清明、中元、冬至办理超度祖先外，其余佛七期间没有举行消灾与超度，请问是否如法？

【问】净宗道场除了清明、中元、冬至办理超度祖先外，其余佛七期间没有举行消灾与超度，请问是否如法？
【答】如法！实际上，形式并不重要。讲到超度、消灾，念几句经文、几声佛号，就能超度、消灾了吗？没有这回事！
寒山、拾得看到清国寺的出家人在做早晚课，他们在门口讥笑说：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。所以，消灾与超度要有实质修行的功夫。譬如消灾，我们能修真诚心、清净心、平等心、慈悲心，灾自然就消了。我们修福修慧，福慧也能做超度。如果自己无修行功夫，以什么来超度？
《地藏经》上，婆罗门女如何超度其母亲？她是真念，不是口念弥陀心散乱。她真念佛，心口如一，心口相应，念了一天一夜，在定中到了地狱。地狱的鬼王见到她，还合掌问她：“菩萨因何而来？”鬼王称她菩萨，我们就知道她至少达到事一心不乱，见思烦恼断了，断证功夫等于阿罗汉，才有资格去参观地狱。《弥陀经》讲：“若一日，若二日，若三日，至若七日，念佛功夫就能成就”，而她根利，一日就成功了。
地狱只有两种人能见到，一是受罪的，一是菩萨到里面去度众生；除此之外，地狱在面前，你都见不到。所以，她能去游览地狱，我们就知道她一天一夜的念佛功夫是念到一心，至少是事一心，才有如此的感应。她为何能念到事一心？母亲在地狱受苦受难，她为了救母亲，全心全力的念佛，不怀疑、不夹杂、不间断，就成功了。
我们今天念佛为何不能成功？念阿弥陀佛时，脑中胡思乱想，把所有的功夫全破坏了。人家念佛的时确确实实不夹杂妄念在其中，这就是功夫。她的母亲能离开地狱升忉利天，就是因为她证得菩萨果位，母亲是增上缘！母亲若不堕地狱，女儿怎会念佛？如何能证果？母亲的福德就在此，所以才能升忉利天去享福，道理在此。
因此，超度要真有功夫，至少我们用念佛的方法要念到功夫成片，超度才真有力量，并不在乎形式。《影尘回忆录》有一段故事，是说倓虚老法师尚未出家前，与几个朋友合伙开了一家中药店，其中有一位刘居士，平常喜欢读《楞严经》，《楞严经》念了八年。有一天中午休息时，他在柜台上打瞌睡，做梦看到两个人到店里来，这两人是他的冤亲债主，过去为了争财物打官司，他打赢了，这两人输了就上吊死了。他为此事很难过也很后悔，害了两条人命。现在见此两人，他很恐惧，怕他们来报复。但看他们似乎并无恶意，不是来找麻烦的，就问他们：“你们因何来？”他们说：“是来求超度的。”他听了此话，心就平了。他说：“行，我帮助你们超度，如何超度？”他们说：“只要你答应就行了。”他说：“好，我答应你们。”这一答应，看到鬼脚踩着他的膝盖和肩膀升天了。过了一会儿又来了两个，是他过世的太太和儿子。他问她：“来干什么？”她说：“来求超度。”他答应了，也看到她们踩着他的膝盖、肩膀升天了。所以，超度不需要形式，而是要有真功夫，他就是有八载寒窗读《楞严》的功德。如无本事、无功夫，以什么来超度、消灾？
所以，消灾要靠真诚、清净、平等、慈悲，真的培养此心，任何灾都消了。超度的时候，自己真的有功德，才有能力超度，无需具备任何形式，点头答应也能超度。确实佛法重实质不重形式，形式上是唱戏表演，给一般众生看的，让他们种善根。
这些理事都要明瞭，知道灾绝对可以消除，业也绝对可以化解，只要懂得理论与方法。最重要的是要学不能记冤仇，这比什么都重要，这是修行最根本的。别人对我有误会，对我有伤害，绝不可放在心上。既有不愉快的事，自己也常常想着要把此不愉快化解，冤家宜解不宜结，不要跟任何人结怨。不但不与人结怨，也不要与一切动物结怨，不要杀害小动物，非常重要。要用爱心、感恩的心，运用智慧，恶缘就能转成善缘，恶事也会得到很好的善果。佛法教导我们“慈悲为本，方便为门”，慈悲就是无条件的爱心。别人对我不好，对我有误会，自己反省是否做得不够好，让他对我有误会，不能把过失都归于别人，要将过失都归自己，回过头来反省，那就变成善知识。所以，别人对我们这些恶的心行，我们心存感激，虚心接受，所谓“有则改之，无则加勉”。若他人讲得是对的，我马上改过自新，我自己没有发觉，他提醒我，这不是坏事。如果我自己没有这个过失，那是他误会了，我们要小心谨慎，不再犯此过失。所以，全是善知识，对修学都有利益，绝无害处。
若是常常怀恨在心，那才是大害！要学忍，要学让，处处忍让，要肯定古人所说的“吃亏是福”。一般人为何不能积福，不能成就道业？就是不肯吃亏。而怕吃亏是真的吃了大亏，怕上当是真的上了大当。古人的话非常有道理！

以上资料来自：
《答疑解惑（六）》，净空法师解答，出版：社团法人高雄市净宗学会，赠送处：高雄市盐埕区七贤三路236号，2013年2月版本
***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《答疑解惑 （六）》一书，完全不含个人意见。