若离相，无我、无无我，请问我将存在否？将如何视事？

【问】在行动及反应之间有我，在概念与创造之间有我，在观念与实在之间也有我。若离相，无我、无无我，请问我将存在否？将如何视事？
【答】佛经的意思，你还没有能会通。真正的无我是“我”跟“无我”不二，是真的无我；如果“我”是一边，“无我”是一边，这个观念就错了。《金刚经》就是讲不二法门，句句“即非”，下面就是“是名”。如果用这个句子来说，就是“有我即非有我，是名有我”。你把这个句子会通之后，就没有问题了。到真正无我的时候，有个真我。一般人执著我，这个我是假我，不是真我。佛法讲“常、乐、我、净”是四净德，这四个是真实的，但是凡夫的常、乐、我、净都是妄想。
永恒不变才是“常”。我们这个身体刹那生灭，念头也是刹那生灭，是无常的。在凡夫位上的确无常、无我、无净、无乐，清净没有，乐也没有。离相、离念之后，“常乐我净”是真的，统统都有，那才是真我。“我”的定义是什么？在佛法里有八个意思，其中两个最主要的意思，第一是“主宰”，自己做得了主，这是我；做不了主，还谈什么我！譬如我们想年年十八，青春永驻，都没有办法做得了主。而佛与大菩萨做得了主，众生应以什么身得度，他就在十法界示现什么身，这才是做得了主。
第二是“自在”。你没有“主宰”、“自在”，哪来的“我”？凡夫执著的“我”是假的，是一个妄想。真正离开一切妄想、执著，真我就现前，真我就是真如本性，就是自性起用，那是真的。

以上资料来自：
《答疑解惑（七）》，净空法师解答，出版：社团法人高雄市净宗学会，赠送处：马来西亚净宗学会（92, Jalan Pahang, 53000 Gombak, Kuala Lumpur, Malaysia），2013年2月版本
***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《答疑解惑 （七）》一书，完全不含个人意见。