《阿弥陀经》云：“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。请问此句经文真正的意义为何？

【问】《阿弥陀经》云：“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。请问此句经文真正的意义为何？
【答】此句经文，佛教导我们，念佛法门不是普通法门，所谓“难信之法”。非但一切众生难信，声闻、缘觉、菩萨也难信。不单一般菩萨难信，许多法身大士亦难相信。何以故？实在不可思议！经典中介绍，从凡夫修行到佛的境界，所需时间之长是天文数字，即三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫从何时算起？并非从我们现在算起，而是从“断一品无明，证一分法身”，超越六道、十法界，进入一真法界的那天算起，即是圆教初住菩萨。第一个阿僧祇劫，修满三十个位次：十住、十行、十回向。第二个阿僧祇劫，再修七个位次：初地到七地。第三个阿僧祇劫，修三个位次：八地、九地、十地。上面才是等觉。在此过程中，此四十个位次的修学需要三大阿僧祇劫的时间。好比上学读书一般。大学要四年才毕业，自从进入大学这天算起，大学之前不算！若将以前的时间计算进来，学佛成就的时间需要无量劫！
我们今天听闻佛法，对佛法有兴趣、生欢喜心，坐在此处听经两小时，不容易！外面街上的行人，你请他坐进来听经，是否坐的住？他为何坐不住？没有善根、福德、因缘。所以，经上讲我们的善根、福德、因缘，是无量劫前就开始学佛累积的。但至今仍是如此程度，何以故？虽然天天念书，好像也在用功，但年年考试都不及格，生生世世都不及格。虽不及格，但是无量劫累积的善根、福德是真有的。否则，此生纵然因缘具足，遇此法门仍然不会信受，今生依旧不能成就。
善根、福德究竟须累积多厚，才会相信念佛法门？《无量寿经》中介绍到，阿阇王子与五百大长者，皆是释迦牟尼佛的学生。佛为其宣讲《无量寿经》，其听闻之后生欢喜心，并发愿将来成佛也如阿弥陀佛一般。仅动此一念，欢喜阿弥陀佛，还未发心念佛求生，他们过去生中就曾经供养四百亿佛，以此善根、福德、因缘，往生净土的念头还生不起来。换言之，今天遇到念佛法门，真正能发心求生西方极乐世界者，其过去生中供佛修积的善根福德，决定超过供养四百亿佛。如此深厚的善根、福德，遇到因缘，方能成就！
所以，往生之人绝非普通人。你劝别人，别人不相信，不相信是正常的，相信才是不寻常。何以故？此法门是作佛的法门，念佛往生即是成佛，一生成佛，而非成菩萨、成罗汉。所以，此乃决定一生成佛的法门，若无深厚的善根、福德、因缘，决定不可能信受。所以，我们明瞭此句经文的含义，自己遇到念佛法门生欢喜心，发此决定求生的愿望，便明白自己过去生中所修积的善根、福德、因缘，决定超过阿阇王子。

以上资料来自：
《答疑解惑（七）》，净空法师解答，出版：社团法人高雄市净宗学会，赠送处：马来西亚净宗学会（92, Jalan Pahang, 53000 Gombak, Kuala Lumpur, Malaysia），2013年2月版本
***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《答疑解惑 （七）》一书，完全不含个人意见。