请问为何念一句阿弥陀佛还不够，还要加念观世音菩萨圣号？

【问】请问为何念一句阿弥陀佛还不够，还要加念观世音菩萨圣号？
【答】《印光法师文钞》有一段开示，若病苦加剧不能忍受之时，在早晚功课回向之外，一心称念“南无观世音菩萨”。《无量寿经》上，世尊也告诉我们，在紧急危难之时，称念“南无观世音菩萨”，就能化解灾难。这不是观世音菩萨的力量比阿弥陀佛还大，是因为观世音菩萨与娑婆世界众生的缘特别深，所以加念观世音菩萨。在中国及世界各地，知道观世音菩萨的人很多，可见观世音菩萨深得民心，知名度很高。这绝对不是说，念阿弥陀佛没有效果。
明白这个道理，我们就专念阿弥陀佛；若对于阿弥陀佛信心不圆满、不具足，就加念观世音菩萨。《文钞》中，印祖劝人早晚功课或念佛之后，加念一千声观世音菩萨名号，是为了回向给全世界的众生，祈求世界和平，道理在此地。
我们念观世音菩萨，诸佛也生欢喜心，诸佛也称赞、加持。而专修念佛法门之人，加持观世音菩萨名号，是为回向众生，祈求世界和平，决不是为了自己。若为自己，即使遭遇极大灾难，极大痛苦，仍是一句“阿弥陀佛”，决定得生净土，这是正确的。
“一切法从心想生”，心想佛，佛就现前，这是真理。诸位要晓得，不但佛菩萨没有形相，一切众生也没有形相。今天有这个现相，是因为你执著它，它就有，它就现前；你不执著它，它就没有，它就不现前。舍掉情执，也是随时现相、随处现相。所以，一切现相从心想生。妄想是自己，妄想、分别、执著只有我有，外面境界相没有，此话很不容易懂。芸芸众生是我自己心变现出来的，我的念头息灭了，境界马上就消失了。永嘉大师云：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。迷的时候，这个境界现前；觉了之后，这个境界没有了。所以，自己成佛后，看到大地一切众生都成佛道。
我们修行成不了佛，就是认为一切众生都有妄想，一切众生都在作恶，这是我们修行证果最大的障碍。蕅益大师开示：“境缘无好丑，好丑起于心”。“境”是物质环境；“缘”是人事环境，包括有情众生与无情众生；“无好丑”就是没有善恶、是非、邪正、真假，所有妄念都是起于自己的心。所以，会修行之人修自己的心，不在境缘上干涉，这才能得定开慧，才能有成就。处处干扰别人，处处扰乱环境，是自己在造业；造业不能成就，消业才能成就。起心动念是造业，不起心动念是消业。因我们做不到不起心动念，所以佛教我们专念“阿弥陀佛”。一天到晚念阿弥陀佛，就不造业，不起心、不动念，这是好方法。所以，不管气氛、磁场如何，一心称念阿弥陀佛，或者一心称念观世音菩萨，这个磁场立刻就平静、柔和，要懂得这个道理。

以上资料来自：
《答疑解惑（七）》，净空法师解答，出版：社团法人高雄市净宗学会，赠送处：马来西亚净宗学会（92, Jalan Pahang, 53000 Gombak, Kuala Lumpur, Malaysia），2013年2月版本
***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《答疑解惑 （七）》一书，完全不含个人意见。