现前社会如此之乱，请问要如何才能使之有秩序、安定、祥和？应从何处做起？

【问】现前社会如此之乱，请问要如何才能使之有秩序、安定、祥和？应从何处做起？
【答】这是一切大众共同的愿望，这是一个社会问题，也是属于教育问题，就是国家要有好的教育政策。
在古代，教育的方向、目标确实与现代不同。中国从汉武帝制订了国家的教育政策，此政策是以孔孟思想为主导，这是历史上著名的“罢黜百家，独尊孔孟”。所以，孔孟思想一直主宰着中国将近两千年的历史，成为中国教学的主流。
孔孟的教育重点何在？实在讲，孔孟教学与佛法教学非常接近，其主要目标是教导做人，告诉我们人与人的关系。儒家讲的“五伦、八德”，这是教育的中心思想。从小朋友就开始培养，让他知道夫妇关系、父子关系、兄弟关系、朋友关系、君臣关系（即领导与被领导的关系）。然后再告诉他，人与天地鬼神的关系。鬼神有没有？我们承认有鬼神的存在。要用什么态度来对待？“敬鬼神而远之”，我们对鬼神尊敬；“远”不是远离他，而是不必学习他，他毕竟与人道有差异。然后，再说明人与大自然的关系。这是从前教育的宗旨与主流。所以社会有秩序，安定祥和。可是现代把这些教学中心的理念都抛弃了，以为传统教育太古老已经过时了，所以社会就没有秩序、安定、祥和了。
管仲曾说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。民国年间，一般学校的共同校训就是“礼义廉耻”四个字。这些理念必须从小培养，“少成若天性，习惯成自然”，所以教育是人与禽兽差别之关键。人也是动物，人与动物何以不同？人能接受教育，改正自己的习气、毛病，所以人异于禽兽，人是最高灵性的动物。
《学记》云：”建国君民，教学为先“。统治国家，执掌政权，最重要的任务为何？教学。所以，“作君、作亲、作师”是非常重要的。
中国自古以来有没有选举？有，这个制度是汉朝建立的。但不是人民、老百姓来选举，而是地方主管官员选举。中央帝王派这些官员到此地做地方官，政绩中最重要的一条就是替国家选拔人才。所以，古代制度中，“荐贤受上赏”，国家最高的荣誉、赏赐是给谁？给替国家推荐贤才的人。因此，地方官员常微服私访，不让人认识，他到外面打听、找人才。人才的选拔也是有一定的标准，就是孝、廉这两个条件：“举孝廉”，举是向国家推荐。一个人能孝顺父母，就能忠于国家、忠于人民、忠于工作，因此“孝”最重要！“廉”是廉洁，他不贪财就决定不贪污。这是政府需要的人才。所以，我们在历史上看到，每一个朝代都有杰出的人才出现，这绝对不会比民主制度差。
但是现在想恢复古代那种教学制度很难，这不是我们能做得到的。你问要从哪里做起？我可以告诉你，从自己做起，每天要反省，断恶修善，积功累德。社会大众不守秩序，我守秩序；大众乱，我安定。从本身做起，能否有影响？不必考虑这些，只问耕耘，莫问收获，这样就好！然后影响你的家庭，你一家给社会大众做榜样，逐渐的扩大影响，也许会有一点效果。譬如学佛的人持戒，持戒就是守法。学佛的人多了，明白佛理的人多了，对于社会一定有影响、有贡献，这是好事。

以上资料来自：
《答疑解惑（七）》，净空法师解答，出版：社团法人高雄市净宗学会，赠送处：马来西亚净宗学会（92, Jalan Pahang, 53000 Gombak, Kuala Lumpur, Malaysia），2013年2月版本
***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《答疑解惑 （七）》一书，完全不含个人意见。