请问为何说大乘学人唯一的善根是精进？

【问】请问为何说大乘学人唯一的善根是精进？
【答】大乘是建立在小乘的基础上，小乘人的善根是无贪、无嗔、无痴，大乘菩萨已具足。《金刚经》云：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。这是菩萨的最低水平。菩萨已经断四相，没有我、我执、我所，没有贪嗔痴慢。因此，菩萨要作佛，就要在此基础上不断精进，才能成功，所以“精进是菩萨唯一的善根”。
六波罗蜜里特别提出“精进”，“精”是纯而不杂，即“一门深入”；“进”是不退转，其意思很深。不退转有三：“位不退”，绝对不会退转做凡夫；“行不退”，绝对不会退转做小乘；“念不退”，只有一个目标，求无上菩提的果证。这也是净土宗所讲的“圆证三不退”。
《华严经》的善财童子五十三参，就是五十三位修行的榜样。这五十三位菩萨在无量无边的法门中，只采取一门，认真努力修学，都成无上道。不仅《华严经》为我们做此示范，《楞严经》亦复如是。《楞严经》的“二十五圆通章”，每位菩萨修学的法门不同，个个都证无上菩提。我们这才明瞭每个法门都是第一，没有第二。所以，选择一个法门，一门深入，那是精进；若什么都修，就不能成就。华严、楞严会上这些菩萨，就是告诉我们唯有“精进”才能成就。
精进必须要以“三善根”为基础，三善根就是五戒十善的圆满，决定不能轻忽，要时时落实在自己生活当中。十善是不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。这十条都做到，才算是善人，就是经上讲的“善男子、善女人”。这十条有一条做不到，善就不圆满；完全没有做到，学佛不会有成就。出家、在家都不例外，皆以十善为基础。若我们的行业还与十恶相应，学佛还是搞六道轮回，念佛也不能往生。从前李炳南老居士常讲：“该怎么生死，还是怎么生死”。

以上资料来自：
《答疑解惑（七）》，净空法师解答，出版：社团法人高雄市净宗学会，赠送处：马来西亚净宗学会（92, Jalan Pahang, 53000 Gombak, Kuala Lumpur, Malaysia），2013年2月版本
***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《答疑解惑 （七）》一书，完全不含个人意见。