八、回向的力量

净空法师讲述
华藏讲记组恭敬整理

「行使念力起初需要专注，继而就得交托出去，放下自己和结果。」

这个是很有道理，我们一种专注的意念，这个善念，发出去之后就交托。交托给谁？我们学佛的人交托给佛菩萨，后面的结果不想。今天这个世间苦难的众生很多，我们以真诚慈悲，将自己所修学的功德、一切善行的福德统统回向给他，真诚的回向，这种回向可以达到等於他自己所修的，有这么大的力量。我们发心真诚，后面的结果佛菩萨保佑他，佛菩萨加持他，真正能做得到。

「别人对你的善念就像你对自己的善念一样有力。」

这是什么意思？我们佛门里常讲的回向，我诵经、念佛、修善，把功德回向给你。发回向意念的这个人是非常专注，十分恳切，被回向的那个人他所得到的，跟做功德的人完全相同。如果这个回向有口无心，力量就很薄弱。宝志公超度梁武帝的妃子，这个妃子造了罪业，堕蟒身。宝志公是观世音菩萨再来，我们在《高僧传》里面看到他的传记，他把梁武帝的妃子从畜生道超度到忉利天，这不是一般人的力量能做得到。为什么不能超度到极乐世界？她缺乏念佛的善根。如果过去生中曾经供养诸佛如来，曾经修过净土法门，就有办法超度到极乐世界。

由此可知，每个人的因缘不一样，每个人宿世今生所修积的善根、功德不一样，这里头有差别。体性是相同，业习不相同；性德是相同，修德不相同。所以佛菩萨无尽的慈悲，知道我们跟他是一体，恨不得我们立刻就恢复正常，这确实是诸佛如来的本怀。佛菩萨能加持，所以我们真的念佛求净土，刚才说过，别人对我们的善念跟我们自己修的善念没有两样，别人是谁？阿弥陀佛。阿弥陀佛在十五劫之前发四十八愿，用五劫的修行，他可不可以加给我们？可以。因为在这个境界里头，时空没有了，十五劫就是现在。真加得上，问题是我们自己不肯放下，业习、烦恼太重了，这个东西造成了障碍。障碍不在对方，障碍是在我们自己，我们自己有这个障碍，佛加不上。佛还是加，我们能够得到利益很有限。我们障碍愈轻，他加持能量就愈大，我们烦恼愈重，我们所接受到的能量就愈少。由此可知，放下多重要！

这个概念是我刚学佛，章嘉大师教给我的。虽然当时我们对於看破、放下不能彻底了解，模模糊糊的一个概念。我还向他请教，从哪里放下？他告诉我，从身外之物。那个时候生活非常艰难，身外之物我没有能力做。老师就问我，一毛钱有没有？我说一毛钱可以。一块钱行不行？一块钱也行。他就告诉我，你从一毛、一块开始布施，修布施，能力不够，心要足，常存布施的心。这个教得好！我们对於用自己的能力帮助别人这个念头就生起来了，能够舍己为人。

「即使你的对象是非人类或无生物，一样可以建立某种联系，不管对方是植物、动物还是无生物，要行使念力前，都应尽可能多认识它们」。

佛法里面所说的境缘比这个广大，这个地方所说的不外乎动物、植物、矿物。科学所说的不同维次的空间，就是佛法里面讲的不同的法界。佛法将无量无边的法界归纳为十大类，称为十法界，大乘教里面所缘的对象就是十法界依正庄严，就统统包括尽了。我们在《华严经》里面看到，「华藏世界品」是讲大宇宙，今天讲的宏观宇宙，「世界成就品」是讲世界的源起、万法的源起、生命的源起，我从哪里来的，这说到我们自身了。这是大学问！今天科学跟哲学还没有能够彻底搞清楚，佛法讲清楚、讲明白了，等待科学家来证明。

所以在宏观宇宙，科学家说他们的观测只能看到全宇宙百分之十，还有百分之九十不见了。那百分之九十不见到哪里去了？回归自性，回归自性找不到了。科学跟哲学都必须要有现象，它才能接触得到，现象不外乎三大类，物质现象、精神现象、自然现象，如果这三样统统都没有，科学、哲学就没有办法，达不到。自性这三种现象都没有，所以科学、哲学永远达不到。那怎么办？佛说「唯证方知」，你证得了你就知道。怎么证得？把妄想分别执著统统放下就证得了。妄想分别执著统统放下就成佛了，圆满的证得；只能够放下执著，那是阿罗汉，六道没有了；再放下尘沙烦恼，破一品无明，四圣法界没有了，就是十法界都没有了，你证得菩萨果位；再向上，破一品无明就证一分法身，他就到诸佛实报庄严土去了，一真法界，十法界没有了。在一真法界要住三个阿僧祇劫，为什么？无始无明的习气自然没有了，断干净了，这才证得最高的一个学位，妙觉如来。妙觉如来就回归自性，就不见了，再也找不到他了。他在不在？在，无处不在、无时不在，就是因为没有三种现象，科学跟哲学都探测不到。他真的存在，真有，灵明到极处。

所以方东美先生说，「大乘佛法是世界上哲学的最高峰」，当年他老人家介绍给我，「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家」。我们通过六十年的学习，现在真的知道了，不但是大哲学家，他是大科学家。科学跟哲学没有办法解决的问题，大乘经教里全有，这真是了不起的一门大学问。我们有幸遇到净宗，遇到大乘还不行，为什么？它太高了，我们的烦恼习气断不了，断不了就不能够证得大乘境界。可是遇到净宗法门那就不可思议，不需要断烦恼，也不需要消业障，这一句佛号念好了，业障自然没有了，烦恼自然消除了，往生西方极乐世界亲近阿弥陀佛稳稳当当，你看这还得了！所以我们必须要对不同空间维次的这些众生多认识，多了解它们，因为它们跟我们是一体的，永远不能分开的。我们起心动念它知道，它起心动念我们也知道，信息我们都收到了。

「培养慈悲，带著慈悲心发送的念力显然更有效力」。

这是科学家告诉我们的。我们学佛的人不只有慈悲，我们有清净心、平等心、正觉心、真诚心。所以慈悲再加上清净、平等、正觉、真诚，这个力量不可思议。我们用真诚清净平等正觉慈悲，用这种心态，对著极乐世界，对著阿弥陀佛，这个念力多大！我们把我们求生净土的意念、念佛的功德，回向给极乐世界，回向给阿弥陀佛。我们将我们修学的功德，用这种端正的心态回向给某一个生病的众生，我们给他祈福，希望他的身体能够早一天恢复健康，很有效果。不是菩提心不行，不带著慈悲心效果很差。真诚清净平等正觉慈悲这是大菩提心，菩提心就是佛菩萨的心，是我们自己的真心，中国老祖宗、这些圣贤所讲的本善，本性本善就是这个意思。

延伸阅读： 九、化解负面意念的方法

以上资料来自：
《念力的秘密分享》，净空法师讲述，华藏讲记组恭敬整理，印赠处：马来西亚净宗学会（92, Jalan Pahang, 53000 Gombak, Kuala Lumpur, Malaysia), 承印处：福峰彩色印刷有限公司，2016年10月版本
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