【尔时佛告阿难。及慈氏菩萨。汝见极乐世界。宫殿。楼阁。泉池。林树。具足微妙。清净庄严不。汝见欲界诸天。上至色究竟天。雨诸香华。遍佛刹不。阿难对曰唯然已见。汝闻阿弥陀佛大音宣布一切世界。化众生不。阿难对曰。唯然已闻。】
此段经文以弥勒菩萨来作证明，证明佛所讲的话句句真实，其旨趣是令我们断疑生信。慈氏菩萨即弥勒菩萨。阿难与慈氏是此次法会主要当机者，接受佛的教诲，将来还要承传弘扬。佛问阿难及慈氏，你们看到极乐世界的宫殿楼阁泉池以及一切状况与我以往所说是否一样？有无出入？你们看到欲界诸天吗？
欲界诸天是六欲天，从四王天向上忉利天，这二层名地居天。夜摩天以上居住在空中，名空居天。夜摩、兜率、化乐、他化自在天均称欲界。再往上去色界四禅十八层天。色界天顶名色究竟天。这些天人散花供养庄严道场。上边读过，西方极乐世界纯一菩萨世界，那来的诸天呀？此有二说：一、阿弥陀佛变化所作，如西方诸鸟为佛变化所作，经有明文。此诸天亦为阿弥陀佛所变。二、诸菩萨变化所作，游戏神通，供养老师及同学，不妨表演表演。只要生到西方，即使下下品往生，即有此能力，如《普门品》所讲的观音三十二应身，自在随意变化。阿难答覆得非常肯定说，已经看见，如佛所说。又问阿弥陀佛讲经说法，你们听到否？
诸位学佛，假如有人问你，佛的经典甚多，主要所讲的是什么？你应该说：佛四十九年说法，归纳起来，不外乎说明宇宙人生的真相；若用佛教术语说，即‘诸法实相’。人生就是自己，宇宙就是生活环境。如果了解此项事实，一定要学佛，因为在世间没有比这事更重要。不了解自己与生活环境谓之‘迷’，因迷，遂有许多事想错作错，招来苦果。
我们达拉斯佛堂建好之后，开幕第一天招待邻居外国人前来参观。我曾简单介绍佛法大概，由同学翻译。略谓我们所供奉的阿弥陀佛乃表示长寿、快乐、与清净的象征。他们听了非常高兴，表示这全是急切需要的。我又告诉他们，佛法讲三世因果，善恶报应，绝对公平，一切事均可化解。果能奉行教义，必可带来快乐幸福。
【佛言汝见彼国净行之众。游处虚空。宫殿随身。无所障碍。遍至十方供养诸佛不。及见彼等念佛相续不。复有众鸟。住虚空界。出种种音。皆是化作。汝悉见不。慈氏白言。如佛所说。一一皆见。】
‘佛言汝见彼国净行之众’，他们日常生活状况，你们看到否？‘净行之众’，‘净行’要注意，唯有净行才能往生，念佛诵经，如行不清净，不能往生。行是行为，归纳为三大类，身口意三业要清净，有恶念恶行不清净，入三恶道，有善念善行亦不清净，入三善道，都超越不了六道轮回。要修净业，两边不著，必须断恶修善而不著断恶修善之相，心就清净了。如《般若经》所讲的‘三轮体空’。如对经典不熟悉，不知如何用功，最简单的办法即执持弥陀名号，不思善不思恶，一门深入，自然能达到目标。
拜佛是重要修行科目，对健康长寿有益。世人不知养生之道，人是色心集合之体，身要动，心要静，而现在人适得其反。佛法如轮，表法，轮的心找不到。心是定的，而心要清净，本来无一物，一尘不染，身要劳动，所有一切疾病的根源皆由心动而生，所以心理、精神、思想、知见的污染是所有一切疾病的根源。真念佛人心地清净，不生病，可以站著走，坐著走，走的自在，所以佛法是使人不老不病不死之法。
‘游处虚空，宫殿随身，无所障碍’，西方人在地面空中随意所现。宫殿可以随身，随心所欲而变化，无所障碍，遍至十方供养诸佛，比《弥陀经》上讲‘供养他方十万亿佛’的范围大多了。罗什大师翻十万亿佛土乃迁就此界众生，因此界众生感情太重，说明到西方后可以随时回家看看，若是想念释迦佛及家亲眷属，天天都可回来。仔细想想，这一生为谁辛苦为谁忙？到头来一场空，还要随业流转，苦不堪言，为什么不把念头转一转，修净业，我们须要觉悟。
‘及见彼等念佛相续不’？西方人全是因念佛而往生的，到西方后仍不忘念佛，还继续念。在极乐世界有无改学其他法门者？有。在西方修学随心所欲，不改的大有人在。大势至菩萨专修念佛法门，一句佛号念到底，成佛以后还念佛，用此法成就自己，亦用此法门度一切众生。
【佛告弥勒。彼国人民有胎生者。汝复见不。弥勒白言。世尊。我见极乐世界人住胎者。如夜摩天。处于宫殿。又见众生。于莲华内结跏趺坐。自然化生。何因缘故。彼国人民。有胎生者。有化生者。】
此品释迦牟尼佛虽然是对阿难与弥勒菩萨说，其实是对与会大众宣说。阿弥陀佛及十方一切诸佛所展现的境界，当时参加法会的人都见到了。读此经文可启发我们的信心，对此事实不再怀疑。末后问到弥勒菩萨，西方极乐世界尚有部份是胎生者，问他有无见到？弥勒菩萨答覆，他见到了，而且对于这些人在西方世界生活况状也描绘得相当清楚。他说这些人如同世间夜摩天人之自在快乐。另外西方还有莲花化生即九品往生者，所以他又问何以西方有九品往生者还有胎生者，其故安在？实际上西方世界绝无胎生，因他们这些人生到极乐世界有苦。四生～胎、卵、湿、化，以胎生最苦，因为他们受苦，所以比喻作胎生。其所受之苦，第一、不能见到佛，第二、不能闻法，第三、不得与诸上善人聚会一处，第四、不能随意离开极乐世界到他方世界供佛闻法，因此谓之胎生。实际上他们也是莲花化生，为何有此种苦处，下面一品有详细说明。
延伸阅读： 边地疑城第四十
以上资料来自：
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记》，净空法师讲述，刘承符居士记，承印者：C.W.Printing，印赠者：弥陀精舍，1996年8月印赠
*** 备注：
以上问答每一字一句皆来自《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记》一书，完全不含个人意见。
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