请开示所谓“因果通三世”及“显报”、“冥报”

【问】 印光大师的第三句是“深信因果”，请开示所谓“因果通三世”及“显报”、“冥报”。
【答】 因果的理论与事实，不但在佛法，在世间法里，它也是真理，它是事实的真相，如果说现代人不相信，那就是佛经里所说的愚痴、颠倒。佛法讲因果，印度古时候，许许多多的宗教肯定因果报应。在中国，儒家道家，甚至于朱子百家也都承认这是事实，种善因一定得善果，造恶因一定有恶报。
印光大师为了教导世人深信因果，他用《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》这三种作为教材，希望因果的教育能够普及到全国及全世界。所以他在一生当中，不遗余力的来推展，印送这些资料的数量也特别多。我早年在香港讲经，看到弘化社的出版物，从版权页里概略的算一算，大概估计一下，这三种书，老法师在一生当中印送的数量超过三百万册。民国初年，印刷术并不是很发达，能有这样的数量，实在令人吃惊。
而弘化社所印送的其它佛书很少，要是跟这三本比起来，那差得太远了。为什么老法师以出家人的身分却不在佛法上大力的来流通、来弘扬，而去流通弘扬这三样东西？这在一般人看到，岂不是一个怪现象？如果我们把这个问题想通了，才知道老法师智慧高超。他老人家所做的是应机说法，看看这个世间现在是什么病，众生得的是什么病？不相信因果报应，于是伦理道德也不相信了，为非做歹，邪知邪见，这怎么得了！
儒佛要挽救这个时代已经来不及了，儒家常讲“十年树木，百年树人”，佛家和儒家的教学至少也要二、三十年才能收到效果，不能救急了，现在灾难已在眉睫之间，你怎么办？因果报应之说比较有效果，大家要是能听进去，大家要是能肯定了，他的起心动念，所作所为，自然会收敛一点。
佛菩萨及古圣先贤不是拿因缘果报来吓唬众生，没有这个道理。要是说拿这个东西来吓唬人，吓得你不敢做坏事，这种教学就是最笨的教学法，是个愚痴的教学法。世出世间的圣贤聪明绝顶，高度的智慧，他怎么会用这种教学法？
给你讲的全都是事实。你今天做恶，你不悔改，你不相信，到恶报临头的时候，你后悔莫及了。然后才晓得那些人讲的是真话，不是假话，没有欺骗我。这时后悔，你还是要受报，不能说是后悔就不受报应了，没有这个道理，而且因果不能抵销。不能说我过去造了太多的恶业，我现在多做一点善，我可以抵销，没这个道理。种瓜一定得瓜，种豆一定得豆；种瓜不会变成豆，种豆也不会变成瓜。佛法讲的是究竟义，这是真的。
你所造作的业，包括你的起心动念。你一念善，你就造了一念善因；你一念恶，你就造了一念恶因。善恶业的种子全部含藏在阿赖耶识里，永远不会消灭。什么时候受报呢？那要看缘。所以佛法不讲“因生”，它讲“缘生”。“因”就是你做的这些善恶业，这些善恶业的业因遇不到缘，他就不会受报，果报不会现前，遇到缘才会现前。
换句话说，我们无始劫以来，所造的善恶业统统都有，佛给我们讲的也很清楚、很明白，绝定是恶业多，善业少。从什么地方能够验得出来呢？从我们的学善及学恶，你看学善很难，学坏一下子就学会了，这就证明你阿赖耶识里恶的习气多，善的习气少，所以学坏事一学就会，学善事就感觉很困难。这是可以勘验的，可以试验的，一定不是假的。
果报我们则是可以控制，从哪里控制？从缘上控制。我如果不想要我过去造的那些恶业现前，我现在把恶的缘断掉，我修善缘，我断恶缘，那我虽有恶因，我现在就不会有恶报了。我的善缘成熟，我的善业就先受报。善缘里面最善的，就是念佛的缘。
今天听到这句佛号生欢喜，那是过去生生世世曾经念过佛，现在偶然听到，感觉还蛮喜欢，这就证明你的阿赖耶识里有佛的种子，你现在再认真勤奋的去念，不中断的去念，你这个缘成熟了。这个果报现前，就是极乐世界现前了，最殊胜的果报啊！
所以因果报应是事实，不是假设的，更不是欺骗人的，要深信不疑。

资料来自：
《种善因得善果》，净空法师主讲，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠及流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2014年2月印刷
***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《种善因得善果》一书，完全不含个人意见。