佛说十善业道经讲记●第七十七卷

第77卷●二000年九月二十二日

诸位同学，大家好！请掀开《十善业道经》第十一面，倒数第四行，当中第六看起：
　　
【六。无量福慧。转转增胜。】

大家都希求福慧增长。不但是福德，智慧也是从善业而生的。中国古老的谚语常讲「福至心灵」，福报现前的时候，智慧也就现前了，心思特别的灵敏，这说明了福与慧的关系。为什么？因为它们的根都是一个善心、善念、善行。如果心行不善，这种人哪有福报？世间不善之人，我们也看到有很多在享大富贵，我们一定要明瞭，他这个福报是前生修的，不是这一生。这一生所修的，果报在来世，这就是佛在经上常跟我们说的：「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。」这不是讲得清清楚楚、明明白白吗？决定不是作恶多端的人有福报，那你就完全看错了。

这一生的果报，是前生修的，而今生所作所为，果报在来生，这个道理一定要懂。这一生没福，是前生没修，这不能怪别人。所以真正明白道理、了解事实真相，决定不会怨天尤人，心是安定的，所谓是「心安理得」，理明白了，心就安了。我们想不想求福报？想不想求智慧？今生修因，来生「福慧」就现前了，因果通三世，一定要晓得这个道理。
　　
世出世间法你都搞清楚、搞明白了，修福、修慧是当然之理。但是我们要不要享受？不要享受，要把我们修行的果报回向给一切众生，布施供养一切众生，让大家去享受，自己不要去享受。为什么？这个福报是有漏的福报。如果你要享受这个福报，我们的功夫、道行决定会退转。我们若不享受，拿它去布施供养一切众生，我们的道业会天天在增长。所以诸佛菩萨所享受的，是无漏的果报，这是我们应当学习的。

有漏的福报决定不享受，去享受无漏的福报。释迦牟尼佛当年在世，就做出样子给我们看。他老人家示现在世的时候，讲经说法、教化众生。讲经说法是法布施，法供养，用身体、用劳力是内财布施、内财供养，这是财、法两种供养。自己一生生活所需，吃得饱、穿得暖，足矣！所以他享受的是无漏的福慧。后人也依照佛陀的教诲修行，而不能有佛陀那样的成就，原因是什么？不能放下有漏的福报，让有漏的福报障碍了无漏的果德，毛病出在这里。如果我们真的把毛病找出来，再将这个毛病消除，诸佛菩萨果地上的受用，我们虽然不能够圆满的得到，也能得到少分。这在大乘经论里，佛常常提示我们、教诲我们。
　　
这一大段的经文，都是讲「离愚痴」（邪见是愚痴）修十善业的十种殊胜果报。我们今天在此地看到，十善业是佛门修行的基础，怎么晓得十善是修行的基础？向下经文还有几大段，文字不多，里面首先跟我们讲，以十善为基础修「六度」（在第十二面）。六度是菩萨行，菩萨没有十善的基础，六度不能成就，我们要觉悟。六度后面，是慈、悲、喜、舍「四无量心」（在第十五面第四行），「四摄法」（在第十五面最后一行）。从念处、正勤到正道，这是「三十七道品」（在第十六面）。第十七面头一个字「正」是个错字，请大家改正过来，应该是「止庄严故」，最后是「止、观、方便」。这是止观。诸位看看这个经文的排列，大小乘，宗门教下，显教密教全都在其中，全都是以十善业为基础。所以，不认真修十善业，就不算是学佛，可以说，你在佛法里搞一辈子，你一无所成。再仔细观察，真正念佛往生的人，无论他是什么身分，无论他是哪一个行业，无论是在家、出家，决定具足十善业。不能具足十善业，决定不能往生。
　　
由此可知，我们要想在这一生往生西方净土，三福的第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。」四句要做到，然后你才可以拍拍胸脯，肯定有把握往生。这四句，我们过去讲得很详细，「孝亲尊师、慈心不杀」，就是落实在十善业道上。如果没有十善业道，孝亲尊师都是假的，你也没有慈悲心，前面三句统统没有。前面三句都是落实在修十善业。所以希望同修们要特别的注意到，决定不能够疏忽，这是佛法修学的根本戒里面的根本戒。
　　
「受持三皈，具足众戒」是建立在十善业道的基础上。没有这个基础，三皈五戒都没有办法落实，有名无实，说得不好听一点，是自欺欺人，到最后还是搞三途六道。印光大师教诫学人，他说得好！有人向他请教：「怎样能入佛法？」他说：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。」诚是什么？诚就是具足十善业，这是真诚。心与十善业不相应就不诚。诚在哪里？诚，绝对不是一个抽象的概念，一定要落实在我们生活当中。落实在生活当中，就是十善业，十善业的圆满，就是如来的佛果。
　　
诸位如果细心的话，我们常常看到佛的画像，佛的头顶上有一道圆光，圆光上面写了三个字，我们常见的有用中文写的、有用藏文写的，也有用梵文写的，都是一个意思，念「唵、阿、吽」。「唵、阿、吽」是什么意思？「唵」是身，「阿」是口，「吽」是意，身口意三业清净，三业纯善，这三个字就是十善业道。十善业道圆满，就成佛了。大家千万不要看轻十善业道，连等觉菩萨都还要修，何况我们初发心的凡夫？

十善、五戒常常连起来讲，这是行门的根本，从初发心到如来地都不能离开，须臾不可离者，这叫道。这是正道，这是佛道，我们怎么可以掉以轻心？起心动念、言语造作，都要想想：与这十个纲领相应不相应？不相应，那就是十恶业。造作十恶业的果报是堕三途地狱。佛在经上常常教诫我们，上品十恶是地狱的业因，上品十善是生天的业因。我们果然明白这个道理，了解事实，我们自己将来往哪里去，就清清楚楚、明明白白。所以要想修福修慧，今天总算是搞得更清楚、更明白了，决定不能够违背十善。
　　
【七。永离邪道。行于圣道。】
　　
这一条殊胜的利益，不必解释，我们就能够清楚了。十恶是「邪道」、是三恶道，不是人道。起心动念要是落在十恶里面，你就是行「邪道」。你也修道，是修三恶道。三恶道很容易修成就，果报在三途。你要不愿意堕三途，不愿意堕地狱、饿鬼、畜生，你就要行正道，远离邪道，行圣人之道。诸佛菩萨都是走十善业道，十善业道是佛道，十善业道是菩萨道、是圣人之道，我们要走这条路。走这条路才是真正有智慧的人，真正觉悟的人，真正回头的人，回头是岸。应该从哪里做？要从起心动念处做，这才是真做。
　　
一般凡夫，起心动念都是自私自利。在自私自利里面生了根，就是贪瞋痴慢，还有一个疑，这五种叫思惑。思是思想，你的思想见解迷惑了。疑是什么？怀疑圣道、怀疑圣人，这才起贡高我慢，轻慢圣贤、轻慢圣道。十善业道是「圣道」，没有放在眼里，没有放在心上，轻慢它，所以果报在三途。三途果报是自作自受，不是别人给你的。人天福报、三乘圣果，也都是自己造作、自己享受。虚空法界里面谁作主？自己作主。佛菩萨、大圣大贤不作主，阎罗王与上帝也不为我们作主，都是自己造作，自己受报。这个道理，佛讲得清楚。

在世出世间一切圣教当中，唯独佛法讲得透彻。我们有幸得人身、闻佛法，这个殊胜的机缘不可以错过，真正是「百千万劫难遭遇」。所以一定要记住，「离邪道，行圣道」，才是如来真实弟子，诸佛赞叹，天神敬仰。希望我们同学共同勉励。好，今天就讲到这里。

佛说十善业道经讲记：第七十八卷

资料来自：
《佛说十善业道经大意》，净空法师主讲，印赠处：（台湾）了凡弘法学会，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2003年6月印刷
***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《佛说十善业道经大意》一书，完全不含个人意见。