佛说十善业道经讲记●第八十四卷

第84卷●二000年十月一日

诸位同学，大家好！请掀开《十善业道经》第十三面第一行：
　　
【离离间语。而行施故。常富财宝。无能侵夺。眷属和睦。同一志乐。恒无乖诤。】
　　
这是「离两舌」所得的殊胜果报。十善业道的真实功德，这一条尤其是重要。我们知道世出世法基础都在家庭，家庭不和，不仅是你在出世间的道业不能成就，你在世间的家庭、事业也不能成就，纵然有成就，都属于昙花一现，看似一时的辉煌，这是你过去生中所修积的善业，如果家庭不和，这个果报很快就会消失。家庭为什么不和？就是「两舌」造成的，这个我们不能不注意，口过四种以此为重。
　　
在出世法里面，尤其是挑拨离间破坏道场，这个罪业决定是堕阿鼻地狱，没有办法救。佛在大小乘经论里都说到，这就是破和合僧，破和合僧是极重的罪业，没有比这个罪业更重的。戒经上说，盗僧伽物（就是偷盗常住的财物），就不通忏悔。佛说，造五逆十恶罪，佛都能救；盗僧伽物，十方诸佛都没有办法救你。而破和合僧（破坏一个僧团），这个罪比盗僧伽物不知道要重多少倍，我们细细想想就知道了。
　　
佛的话到底可信不可信？如果佛的话是真的，佛的话可信，这个罪业就不得了。我们再仔细想想，佛会不会打妄语？会不会用这些话来吓唬我们、欺骗我们？我们仔细思惟，深深相信佛不会这样作法。佛度众生智慧，方便很多，何必用这种手段？再说到佛度众生很有耐心，决不在于一时，所以佛不可能用妄语、用假设做手段来诱导众生。佛所说的话，决定像《金刚经》上所讲的「真语者、实语者、如语者、不诳语者，不异语者」，决定可信。奈何我们自己愚昧无知，不肯相信佛语，自己造作无量无边的罪业，不知道忏悔。
　　
如果已经做了，能不能补救？答案是肯定的，佛不能救你，可是你自己能救自己，就是真正忏悔，改过自新。像过去天亲菩萨，年轻的时候无知，他学小乘，在小乘里面很有成就，为小乘做了五百部论，很有智慧，却毁谤大乘。以后接受他哥哥无著菩萨的教诲，后悔过去毁谤大乘法，在佛前忏悔，要割舌头，无著菩萨制止他说：「你何必要割舌头？过去你用的舌根毁谤大乘，今天忏悔了，为什么不回过头来用你的舌根去赞叹大乘？」

天亲菩萨的示现，就是教我们怎么回头、怎么做法。从前做错了，现在我们要赞叹大乘法，拥护大乘法。我们懂得这个道理，如果我们做了破坏道场、破坏僧团的事情，现在真的回头了，我们就要拥护僧团（帮助僧团的团结、帮助佛法的弘扬），这才是真忏悔。忏悔绝对不是在佛菩萨面前磕头祷告，那个没有用处，消不了罪业。
　　
佛陀在经典上时时教训我们，改邪归正。过去我们的想法、看法错误了，做错了、说错了，现在反过来，我们的思想见解遵从佛的教诲，我们的说法、作法也听从佛陀的教诲，从前的罪业才真正能够忏除得了。不肯回头、不肯认真努力去干，用一种消极的方法来忏悔，那个罪业是忏不了的。

过去菩萨、祖师大德们为我们做示范，我们真正要能改过。佛在经上说「发露忏悔」，发露忏悔就是昭告大众：我过去种种的言行错了，破坏别人兄弟、亲属、朋友、同事之间种种不和，这是两舌、挑拨，我现在知道错了，我要向两方面讲清楚，你们的不和是我造成的罪过，请求他们原谅，希望他们和好如初，自己两舌的罪过才能忏除得了。这些事情我们就不要再细说了，大家总要细细想想，我们这一生有没有干过这些事情？有没有欺骗众生？实在说，讲经说法也免不了过失，这一桩事情不是个容易事，太难了。
　　
我们总希望人与人之间能够和睦相处、能够互助合作。道场与道场之间，族群与族群之间，宗教与宗教之间，我们殷切的希望互相尊重、互相敬爱、互助合作，共同来缔造社会安定、世界和平、人民幸福。我们努力在缔造，因为诸佛菩萨、神圣都是这一个愿望。众生业障太重，烦恼习气太深，哪里能够一下就转变过来？我讲经遇到热心护持佛法、弘扬佛法的人，都加以赞叹。这一赞叹，同修们听了受感动的很多。

当然我的说法，有时候也产生了一点影响的力量。譬如我常常提到的，我二十多年来，始终想建立弥陀村。于是李木源居士在此地发心，全世界响应的同修很多，纷纷把自己积蓄的一点钱财，都寄到居士林的户头。李木源居士不是不做，也是在做。最初想买隔壁这栋大楼，没买成，第一次失败了。第二次谈到杨厝港这个地方，甚至于建筑的图样都画好了，最后日本人不肯卖，这是第二次失败。第三次谈「唐城」，谈得差不多了，我们也去看过几次，最后还是失败。

于是，许许多多人对于居士林要建弥陀村的信心丧失了。我也听到很多闲言闲语，说：「法师，你不会骗人，你被人利用了，人家拿着你在全世界诈骗。」还嘱咐我：「你以后说话，要小心、要谨慎。」我听了也哑口无言。但是他们没有到新加坡来做一个详细调查，我们不是不想做，是缘不具足，而缘不具足是众生没有福。我们修福的人，如果抱着这种心态，本来是修福的善心，就变成恶业，不但没有修福，反而造罪业了，你们想想对不对？你发了善心，将钱财捐出去做好事，是你有好果报，人家要是骗了你，他有他的果报，各有各的果报。如果我们念头一转，转变成恶念，我们的善果就变成恶果了，这叫大错特错。
　　
新加坡有一位谈禅法师，我常常提起他，也常常赞叹他，他很不容易。在城隍庙摆一个小摊子，卖香、烛、纸钱，一块、两块的赚。自己生活过得非常清苦，多年积蓄下来的钱，拿到大陆上帮助佛教建寺，捐出去的钱都是美金一百万、一百万的捐助。他的态度好，他将来的福报不可思议。他捐出去之后，告诉对方：「往后的因果你负，我不闻不问。」这是真实功德。善心、善念、善行必定感得善果。善恶是会转变的，我们念头一转变，善就变成恶，亏自己吃。这是不明白道理，我们学佛没有真正了解佛所说的意思。开经偈讲「愿解如来真实义」，谈何容易？
　　
我讲经说法，有时候确实不能够讲得那么圆满、讲得面面俱到，你们既然提出来了，我一定把这个缺陷补起来。你们的发心，决定有你们的福报，你们如果真正做到「三轮体空」，你们这个善心就是功德，比福德还要殊胜。我没有欺骗大家的心，李木源居士的发心，我相信他也不是欺骗大众，我们都认真努力在做。因为现在找不到地皮，他告诉我，要从居士林现有的建筑向上发展，计划建造四百间寮房。将来居士林可以长住四、五百个发心在这边念佛的人。如果能够容纳一千人，那是更好的。
　　
所以，我在讲经时赞叹的人与事，诸位如果真正发心，希望你也去亲身调查一下。因为我有时候也是听到传说的，我自己没有亲自去见过。尤其是中国大陆，我对它非常生疏，只是听说。像东天目山，他们办得不错，我没有去过，这是祖师大德的古道场。东北那边同修修行的一些殊胜的事情，像崔居士的护法，我也常常讲得很多，但是那一边我没有去过。究竟是什么情形，希望大家多调查、多了解，自己到那边实地去考察，然后你就可以发心做这些事情去帮助他们。我这些年来，大陆上也去了不少趟，但是每一次的时间都很短促，从来没有超过一个星期的，看过的地方实在很少，这些都要请大家原谅。
　　
至于我自己，我什么都不要。我现在这么大的年岁，七十四岁，该死的时候了，「人生七十古来稀」。过去人家替我算，只有四十五岁的寿命，我的寿命已经延长不少了。我不希求长寿，只希求正法久住，希求世界和平、社会安定，人们都能够和睦相处、平等对待。我一无所求，我什么都不要。所以，希望大众能够理解，我有一点能力，我都会尽心尽力帮助大家。
　　
这段经文很清楚，『常富财宝，无能侵夺』是总说。后面是别说「不两舌」的殊胜果报。『眷属和睦，同一志乐』，家和万事兴，一家人同心同德，『恒无乖诤』。「乖」是没有相违背的、没有争执的，一家人真的团结在一起，哪有不兴旺的道理？道场里面的在家、出家大众，如果能上下和睦，道场就会兴旺。如果道场里面上下有意见、不和，这个道场就衰退，决定会走衰路。好，今天时间到了，我们就讲到此地。

佛说十善业道经讲记：第八十五卷

资料来自：
《佛说十善业道经大意》，净空法师主讲，印赠处：（台湾）了凡弘法学会，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2003年6月印刷
***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《佛说十善业道经大意》一书，完全不含个人意见。