佛说十善业道经讲记●第六十二卷

第62卷●二000年八月二十七日

开示：「通」就能解决问题。

诸位同学，大家好！最近我刻了几个小图章，小图章只有一个「通」字，送给不少同参道友。从个人一直到大宇宙，当中所以会产生障碍，都是因为不通，「通」就能够解决问题。在个人来讲，身体为什么不健康？就是因为我们的血气不通，所以才会生病。中国古时候治病的方法是用针灸、用推拿，这种方法在古代非常普遍，不需要吃药。高明的医生知道你什么地方发生了阻碍，只要把阻碍排除，使血气畅通，你就恢复健康。服药，是不得已的办法。

佛经里面跟我们讲到的「念咒」，生病了，佛教你念个咒，咒一念，病就好了。那的确是最高名的方法，我们看到觉得神奇莫测，其实这个方法是非常科学的，它是用音声震动，把你不通的部分打通。佛经里面有许多治病的咒语，我们现在念了不灵，为什么不灵？念的音不正确。所以，一定要口传，音不正确，效果就达不到了。还有音量的大小，要是很正确的话，它能震动你身体内脏某一特定部分。佛的方法比中国针灸还要高明，针灸还要用针，还要用手去推拿，佛不需要，佛是用音声来震动，这是最高明的方法。非常可惜，咒语的文字记载虽然还存在《大藏经》之中，但没有人会念，失传了。无论如何，它告诉我们一个真理，就是要「贯通」才行。

人与人之间的障碍，也是由於缺少往来、缺少沟通，於是产生了误会，由误会起磨擦，这样才造成不和、造成敌视，发展成为竞争、斗争。追究最初的原因，是不通。所以人与人要密切的往来沟通。为什么好朋友一生相处得那么好？常常往来，有空闲的时候就互相访问、聊天，无所不谈，畅通，就变成好朋友。冤家对头为什么冤结愈结愈深？不往来，于是就互相猜疑，愈猜愈错。这说明了人与人之间要沟通，家庭与家庭之间要沟通。现在缺乏了沟通，人与人之间有隔阂，家与家之间有隔阂，我们住在这里，邻居都不相往来，这怎么行?

在中国旧社会，邻居确实做到了守望相助。年节喜庆常常有，今天哪一家的老人过生日、小孩过生日，都会把邻居邀集在一块欢聚。我们从前住在农村里面，大家常常相聚，大概一个星期总会有一、两次，所以一个村庄就像一个大家庭一样，彼此互相关照。小孩做错了事情，哪一家邻居看到了，都会来管教，把他当作自己孩子来看待。任何一家的老人，我们在路上遇到的时候，都会帮助他、扶持他。风俗人情之厚，现在看不到了。现在都市里住公寓房子，隔壁那一家住了几十年，不知道他姓什么，从来也没打过招呼。现在人情多么淡薄！

英国的历史学家汤恩比博士说：「解决二十一世纪的社会问题，唯有中国儒家的学说与与大乘佛法」。这里头最重要的一个方式，就是「通」，儒讲通，佛也讲通。

族群与族群之间要沟通。现在由於交通便捷，资讯发达，对於远方的朋友们，我们要懂得利用高科技的手段来沟通。我们每天早晨这半个小时的聚会，就是在网路上跟大家沟通。族群之间要沟通，宗教之间更要沟通。国与国之间，希望我们每个人起心动念所思考的是整个世界的安危。中国古德所谓：「天下兴亡，匹夫有责。」那时指的是一个国家。今天我们要把心量、眼光扩大，国家的兴衰，世界的安危，我们每个人都有责任。国家为什么衰？世界为什么危？由於不通。国家要兴旺，世界要安定和平，关键就在一个「通」字。最低限度，我们要有这种心量，这个认知，认真努力去做沟通的工作。

古今中外的圣人，他之所以能称之为圣人，因为他喜欢问。日常生活当中，我们与不同族群、不同国家的人接触的机会很多。接触的时候，要懂得向别人请教，问问他们国家的历史文化，问问他们个人的生活习惯，增长我们的知识，这是学问。问了之后，我们也把自己国家的历史文物、风俗习惯介绍给对方，这是彼此沟通。这样的往来，才真正有意义、有价值，言语之中没有废话，彼此双方都增长学问、增长德行。就我们现前而论，世尊在经典里面无数次的教导我们，要「受持读诵，为人演说」。「为人演说」就是作师作范，「学为人师，行为世范」。「演」是表演，我们要做出好样子给人看，人家看了才会生起信心。

佛在经论里面讲依正庄严，「庄严」两个字我们有没有？如果没有，怎么能做一个好样子给人看?「庄严」，用现在的话来说，就是真善美慧。真善美慧是表现在我们容貌、体质、音声之中，我们有没有？我们想一想，我们在日常生活当中表现的是什么？自己看不到自己，可以天天照镜子，照镜子是一种很好的修学方式，尤其是大镜子，常常照照，看看自己的一举一动，看看自己的容颜、表态，用这个方法来修正自己的过失。

求别人教很难，谁也不肯得罪人，谁都希望做好人，何必跟人家做冤家、做对头？尤其在今天这个社会，人家喜欢在旁边看笑话，在背后论是非。真正关心爱护，能说我们过失的人，现在找不到了。从前还有父母、老师，现在父母也不敢说了，老师更不敢说。我们一定要了解现前的社会状况，才能修养自己的品德，增上自己的学业。我们不靠自己，靠谁?

现在物质文明发达，我们可以买一面大的镜子，买了做什么用？照自己，不是照别人的。会修行的人，看到别人，就能够回光返照，想到自己。这是好事情，是正确的。别人有善行，我立刻想想，我有没有？别人作恶，我想想，我自己有没有做过？所以，社会上一切的人事物，也是一面大镜子。会用的人，就能成就自己的德行学问。关键在会与不会。

人与人之间第一个印象，就是对方的容颜、身体。如果我们学佛的人身体不健康，就不能让社会大众对佛法生起信心，人家一看，你是学佛的，身体却不健康，于是认为佛不能学，学佛就是这个样子。这是我们的罪业，我们把佛的形象破坏了。佛法依报、正报都庄严，我们学佛人，就是佛的一个代表，就是佛的形象，我们破坏、糟蹋佛的形象，造了无量无边的罪业，自己还不知道，这个很可怕。

所以如何「调心、调身」，佛在经论里面讲得很多，尤其是戒经。经论里面多半是教我们「调心」的，戒律里面多半是教我们「调身」的。身心健康，远离病苦，社会大众才需要、才欢喜学佛。所以佛法不忽略现实，我们要有美好的容颜接待大众，要有健康的心态展示给人看，这才能接引广大众生。

佛教，是佛陀至善圆满的教育，它不是宗教。所以，不同的族群、不同的宗教都应当学佛。为什么？佛法是究竟圆满的智慧。虚空法界一切众生都需要真实的智慧，需要圆满的智慧，才能过幸福美满的生活。众生生活在世间，生活得这么辛苦，为什么？没有智慧。生活在烦恼、忧虑、艰难之中，是很不幸。佛法要度众生，「度」是帮助、协助的意思，帮助众生、协助众生离苦得乐。这不是一句空洞的口号，是真实的目标。想要将这个目标落实，就要有真实智慧的教学。

诸位一定要知道，凡是贪图安乐，求身体健康，就难了。世尊何以用「轮」来做表法、做为教学的标志？因为「轮」的心是清净的。轮是个圆，大家都学过几何，知道圆有心，心在哪里？没有形相。所以「心」要虚，虚就灵，心里头不能有东西。「身」则要动，要懂得运动。世间人强身之道，是做种种运动。佛教我们身、心同时修学，是用拜佛。我们每天至少应该拜三百拜佛，有许多人一天拜三千拜，拜佛也能开悟。

《影尘回忆录》里面提到的那位晒蜡烛的法师，他就是拜佛开悟的。他不认识字，没有念过书，到后来能作诗、作偈、还讲经说法，他是在阿育王寺拜佛，拜三年开悟的。心诚，就「通」了。我们之所以不能开悟，是不通。他用拜佛的方法打通了。

中年以上，每天至少要拜三百拜，拜到身上出汗。我早年跟忏云法师在埔里住茅篷，一天是拜八百拜，拜到一身都是汉，每天内衣至少要换两次，拜佛对身体健康有帮助、有好处。我在他山上住了半年，拜了十几万拜。

前些年，我在洛杉矶遇到一位在家居士，六十多岁，身体不好，我劝他拜佛，「你一天拜一百拜，早晨拜五十拜，晚上拜五十拜，不要间断。」他拜了一年，身体好了。原来身体骨节都僵硬了，后来居然能双盘，才知道这个方法好。拜佛里头有运动、有强身，修定又修慧。拜佛的人，心是清净的，身是活动的，就跟「轮」相一样，圆周在动、心不动，所以比其他的运动好。其他的运动是心也在动，拜佛这种运动心不动，确实是定慧等学。

不要怕流汗，流汗好，我们身体里面的毒素、肮脏的东西才能排得出去。排出去之后，你就不会生病。许多疾病都是毒素排不出去引起的，特别是关节炎、风湿病，是由于尿毒排不出去，积在关节里面发炎的。凡是得这种病的人，几乎都很少出汗。尤其我们住在冷气间，住久了，就弱不禁风。所以病的根源我们要晓得，才知道怎样去把它拔除。不要怕出汗，每天多洗几次衣服，没有关系。身心健康，我们才有好的形象给社会大众看，让社会大众不要错过学佛的机会。好，今天我们就讲到这里。

佛说十善业道经讲记：第六十三卷

资料来自：
《佛说十善业道经大意》，净空法师主讲，印赠处：（台湾）了凡弘法学会，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2003年6月印刷
***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《佛说十善业道经大意》一书，完全不含个人意见。